第一篇　主体性学习的理论思考

　解析人格特性与接受机制建构大学生主体性学习路径——高校思政课教改探微

　基于大学生综合素质培养的思政教育与通识教育关系研究

　思想政治理论课教学过程应避免的四种倾向

　主体性教育理念下思政课程与网络思政的互动与联动研究

　武德对大学生德育教育的价值及实施途径

第二篇　主体性学习的路径建构

　以问题为导向的研讨式教学模式在高校思想政治理论课中的应用——同济大学教改经验总结

　同济大学思政课教学改革中发挥学生主体性的探索与思考

　以大学生心理特点为基础，搞好思想课课堂教学

　以学生为本的思政课教学四维路径探索

第三篇　主体性学习的课程探索

　如何发挥马克思主义基本原理概论课程的应用价值

　以学生为本的“马克思主义基本原理概论”课教学——基于传播学的视角

　从形式参与到实质参与——“中国近现代史纲要”参与式教学方法初探

　“中国近现代史纲要”参与式教学的实践探索

　“中国近现代史纲要”教学中发挥学生自主学习探微

　“思想道德修养与法律基础”课问题教学的模式与策略探讨

　社会主义核心价值贯穿“思想道德修养与法律基础”课教学研究

第四篇　主体性学习的创新案例

　充分调动学生学习的自主性——关于开设共享课程“公共关系学概论”的体会

　如何调动大学生在思想政治理论课中的积极性——“超级大课堂”的启示

　论如何培养学生的主体性意识——以硕士研究生思想政治理论课为例

　师生共同参与社会实践的探索——基于小班化教学及实践活动的分析

　思想政治理论课开展传统文化教育主体性教学方法探析

后记　　　　　　

第一篇　主体性学习的理论思考

本篇共收入5篇论文。培养中国特色社会主义事业的建设者和合格的接班人是大学德育教育的主要目标。如何实现思想政治教育与通识教育的融合，进一步了解大学生的心理特征，应对新技术的挑战，克服教学中存在的错误倾向，进一步提高德育教育的实效性，是新时期德育教育研究的议题。这5篇论文主要围绕这高校思想政治教育与通识教育的关系、信息时代高校思想政治教育面料的挑战与应对策略、高校思想政治理论课教学过程中存在的问题、武德对大学生德育教育的价值及其实施途径、大学生的人格特性与思潮接受机制的特点等内容，从宏观层面进行了阐述与分析。

解析人格特性与接受机制建构大学生主体性学习路径

高校思政理论课应当深入分析研究高校大学生的人格特性与思潮接受机制，对自身的教学改革进行再思考，突出大学生在教育接受过程中的主体地位，建构大学生主体性学习路径，解决“教学基点的转换、教学重心的把握、教辅方法的完善和话语体系的转化”等四方面的“应然”与“实然”问题，实现教育理念与实践的创新，坚持不懈地用社会主义核心价值观引导大学生，从而牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权。

中共中央办公厅专门印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的24字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，就是要把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者。这正与习近平总书记不久前在全国宣传思想工作会议所着重指出的“党校、干部学院、社会科学院、高校、理论学习中心组等都要把马克思主义作为必修课，成为马克思主义学习、研究、宣传的重要阵地”异曲同工。作为高校大学生进行思想政治教育的主渠道之一，高校思政理论课“向大学生传播马克思主义基本道理，教授中国特色社会主义理论体系”，目的就是要“使高等学校成为培养千千万万忠于党、忠于人民、忠于中国特色社会主义事业的建设者和接班人的重要阵地”李长春：《在加强和改进高校思想政治理论课工作座谈会上的讲话》，2008年5月4日。。引导青年大学生准确把握马克思主义理论与中国实践相结合的历史规律，正确认识中国国情和社会主义建设规律，正确认识自身肩负的历史使命，与时代同步伐、与祖国同命运、与人民齐奋斗，从而坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念，实现中华民族的伟大复兴。为此必须坚持不懈地用社会主义核心价值观引领社会思潮，凝聚社会共识，从而牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。而作为高校意识形态教育的一项重要教育内容，我们必须对高校思政理论课教学改革进行再思考，深入分析研究高校大学生自身的内在因素与社会思潮传播特性，探寻其规律，突出大学生在教育接受过程中的主体地位，建构大学生主体性学习路径。

一、既定与可塑：当代大学生的人格特性

在进入高校学习之前，大学生在中学阶段已经逐步积累了比较广泛的书本知识，抽象思维有了显著的发展，“个体已能在头脑中进行完全属于抽象符号的推导，能以理论作为指导去分析、解决各种问题”王玄武等：《政治观教育通论》，人民出版社1999年版，第185页。。此时青少年开始接受学校正规的思想政治教育，对政治知识、政治观点的形成有初步的感性上的了解。他们对一件事情，不再仅仅局限于自身的利益的角度来认识，而且能够把它同他人、集体、国家、民族联系起来，尤其喜欢对身边现实的社会政治问题追根问底。由于自我意识的发展，进而产生自我认识、自我体验、自我评价的强烈愿望，迫切想了解人生和社会的真谛，因而在学习和生活中比较注意对政治事件、政治信息、政治刺激以及与主流价值体系有较大差异的各类社会思潮的认识和感受。

进入高校后，青年学生逐步走向生活独立，生活圈逐渐扩大，通过大学阶段的学习和实践，对社会的接触和了解也较以往深入。在这一阶段，他们的权力感较强，而义务感、责任感相对较弱，再加上青年好奇心较强，很多事都想亲力亲为。在广阔深入的社会生活实践中，他们的价值观进入一个不断思考、不断比较、不断选择的时期。青年通过社会生活阅历，他们积累了一定的政治知识，具有既定的政治情感、政治价值取向和政治理想、信念。经过实践的直接体验和间接认识，他们对政治问题的探索，对政治现象的认识，对政治事件的判断都逐渐深刻，逐步地从低级到高级，由对政治现象的粗浅认识上升到比较系统的理性认识。但是，由于这阶段青年学生的政治阅历较少，再加上所面对的世界又是纷繁复杂，使得他们对政治的评价与判断会有一个反复认识、不断深化的过程。这就导致了青年在其政治价值观的发展上不可能是直线式的一蹴而就，而是经历一个多次反复、曲折发展的过程。而他们的价值观也在这种磨砺中逐步得以充实与完善，并渐趋成熟。

可以看出，社会环境特别是不断变化的现实政治生活对青年大学生个体的政治人格提出新的要求，促使其个体继续进行政治社会化，所以大学阶段是人生价值观形成的关键阶段，也是进行意识形态教育的最佳阶段。“事实上，世界体系的每一个思想映像，总是在客观上被历史状况所限制，在主观上被得出该思想映像的人的肉体状况和精神状况所限制。”林崇德：《发展心理学》，人民教育出版社1999年版，第351页。换言之，客体在影响主体时，能否产生效果与产生何种效果，不仅在于客体因素本身，更在于接受者本身的意识、知识、能力、素质等主体因素，在于主客体两种因素之间的平衡和协调。可见，认识是在同化和调节中不断建构的产物。客观地讲，教育接受活动的发生，必须以教育的可接受性为前提。所以大学生的意识形态教育，例如社会主义核心价值观的教育，也要符合可接受的原则，使其各种内容和信息的性质及属性与受教育者的接受特性相适应、相接近、相契合。

二、个性与从众：大学生的思想形成接受机制

接受性形成是思想形成的一个重要规律，是近年来意识形态领域的一个研究热点话题，也是制约高校意识形态教育实效性问题的一个核心问题。分析大学生的人格特性可知，大学生的接受活动是一个由多重结构要素构成的复杂开放系统，核心是大学生如何“反映、选择、整合、内化和外化”相关思想政治信息。其中，首要的反映环节是后继系列活动发生和运行的前提条件，具有一定的指向性。作为接受主体的大学生将对契合自身需要的外来信息产生反应的集中，反之则反应冷淡甚至反感拒绝。选择环节是基于判断基础上大学生做出自觉抉择，然后通过整合环节把反映环节“滤过”后的信息储存进自己的信息库之中，成为自身的认知基础。其后的内化环节则把这些认知转化为主体意识成为具有个人特性的指导思想，最后再外化为自身的行为并形成个人固有的习惯方式。该五个环节的建构模式可用下图所示：

接受者最基本的接受规律是团体压力导致的从众心理。人首先具有天然的合群愿望。群体的存在对于个人往往成为一种真实(或想象)的压力存在。为维持心理平衡和消除紧张，个人通常会下意识地接受所在群体的标准和价值观。一般而言，团体规模越大，从众的心理现象越明显。这种“从众”的群体暗示机制在大学生这个群体当中具有非常显著的表现。如上文所分析，大学生的人格特性在具有既定的基础之上，还具有明显的“可塑性”。首次离开原先以父母与老师作为主导的生活环境，而生活于同龄团体的大学生将发现，自己基本具有独立自主的可能性，但同时又会产生孤立无援的心理感受。换言之，这个时期的青少年正处于心理“断乳期”，所以周围群体的价值导向就会对大学生产生重要的影响。

其次是模仿倾向。人的社会化过程是一种不断被塑造的过程，也是不断从思想观点和行为上靠拢和模仿符合周边要求的他人的过程。周边社会文化环境的无形影响往往导致绝大多数人在既有的选择中进行选择而不是自主地决定自己的选择。通过这种被动的无意识模仿，个人不断消除自我与世界的对立，以期与周围融为一体。从这个角度看，现代各类社会思潮，特别是新自由主义、消费主义等等思潮的盛行及其迫使不少大学生加入这个群体，变成“单向度的人”便是一个不难理解的现象。为此，高校思政课教师应当进一步思考当下的高校思政课教学方式方法，建构出切实符合青少年的人格特性和思想接受机制的教学模式，改变大学生心目当中原先固化的“呆板、枯燥、乏味”的基础教育政治课教师形象，把深刻的思想政治教育内容通过大学生喜闻乐见的形式进行灌输，实现高校意识形态教育的教学目标。

三、反思与建构：在高校思政理论课教改中探寻大学生主体性学习路径

对于思想政治教育的重要性，马克思早就指出，“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度……光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”马克思：《马克思恩格斯选集》(第1卷)，人民出版社1995年版，第11页。早在新中国成立初期，毛泽东就提出，要把思想政治教育工作放在学校工作的首位。邓小平也曾强调“时间不同了，条件不同了，对象不同了，因此解决问题的方法也不同。”邓小平：《邓小平新时期思想政治工作理论学习概要》，学习出版社1997年版，第5页。思政理论课宣讲的“中国化马克思主义理论”，就来源于马克思主义基本原理在解决中国革命与建设过程中的现实问题。然而当前高校思想政治教育一个不得不承认的事实是：马克思主义在为数不少的青年大学生中遭受到了“冷遇”，在一定程度上、一定范围内被“边缘化”了。究其原因，笔者以为，并非马克思主义本身的问题，而是高校思政理论课颇有“经院哲学”的味道，在对大学生进行思想传播的时候，其教学模式远离当下时代，远离“中国问题”。为此，面对国际国内意识形态领域出现的一系列新情况、新问题，高校思政理论课教育理念必须采取相应的创新，结合青年大学生的人格特性与思想接受机制，建构出符合大学生现实情况的主体性学习路径，才能帮助青年大学生学习领会中国特色社会主义理论体系，树立坚定的政治信仰，培养创新的思维能力。

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