导论

  第一节  研究背景

  第二节  研究意义

  第三节  研究问题

  第四节  研究综述

  第五节  研究设计

  第六节  研究限制

第一章  一种自然的选择：场域理论

  第一节  路与门

  第二节  石门坎里的场

  第三节  何为场

  第四节  石门坎存不存在“场”

  第五节  如何入场

第二章  石门坎的故事

  第一节  石门坎故事描述：空间场域

  第二节  石门坎故事描述：信仰场域

  第三节  石门坎故事描述：文化（文字）场域

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导论

从本体论上说，本研究展现的是对人——言语生命本质的激活。教育者以真切的人文关怀去唤醒沉醉的生命内核，从而使生命焕发出其应有的激情，展示出生命存在的意义。从方法论上说，在本土与外来文化的碰撞、交汇之后，以生命关怀为基点，构建出适合生命诉求并使生命按其本真面目得以生发的体系，是生命诉求得以保障的工具，其特点表现为与人生命经验的高度契合。唤醒与契合，人的生命激情被迅猛激活，语文——言语生命的赋形本质也因此得以确立。

本章主要从研究本体上着笔，力求明确研究对象、厘清研究价值、熟悉研究现状，并据此提出研究问题和研究方向。

第一节研究背景

图一石门坎的栅子门石门坎，在中国五十万分之一的地图上几乎找不到的小山村，地处乌蒙深处，山高路险，浓雾终日不散，从自然生态的角度看属于边远洪荒之地，自然条件十分恶劣，有“凉山”、“屙屎不生蛆的地方”、“云的那一边”、“未知的中国”等称呼。这个小山村也确实沉寂了数千年，外面的人几乎没有进去过，里面的人也几乎没有出来过。石门坎属威宁县管辖，然而，时间的车轮到了21世纪的今天，县城里百分之九十的人没有到过石门坎，这足以说明其令人生畏的自然相貌。

石门坎的地形酷似一个封闭的三角形，左边是蜿蜒数十里的野鹰梁子，前后望不到尽头，高大雄浑，完全遮住了石门坎左边的天地；右边是两千八百多米的薄刀岭，连云雾都爬不到它的顶端，总是在它的腰际打转，自然也隔绝了右边的天地；石门坎的后面是高高隆起的猴子岩，顾名思义是连猴子也爬不过去。石门坎《溯源碑》曰：“天荒未破，畴咨冒棘披荆；古径云封，遑恤残山剩水。” 语文：言语生命的赋形>>><<<导论

图二石门坎花苗溯源碑这样一个自然封闭的“三角形”里，居住着苗族的一个支系——大花苗。苗族悲惨的迁徙史，好像感动了上苍，大自然终于为其提供了这样一个天然的庇护所。由于他们是一个晚到的民族，集体沦为彝族土目的奴隶，在彝族土目残酷的统治下，他们的生活力踟蹰不前，停留在数千年前的水平，表现出人畜同室、生水生食、智力低下、酗酒放纵等特点，生活在“沮丧的深渊”。

图三苗族信教史碑就是在这样一个地处偏远、地形封闭、气候恶劣的卯岭南（苗语“石门坎”），一个人的到来彻底改变了它的历史，英国基督教新教传教士塞缪尔·柏格理（Samuel Pollard）会同他的同事，在20世纪前半叶，唱出了云贵高原上文化的最强音，铸造了令人惊叹的成就，石门坎因此而倔强挺立。在短短二十年的时间里，在苗族人“三零”（政治、经济、文化权利皆为零）平台上，竟然培养出了两名苗族博士、三十多位大学生、数千名的初等知识分子；他们还创制了苗文，首创和实践了三语教学，创办了“五大社会机构”，首开男女同校之先河，等等，使一个荒芜之地一下子成为“西南边疆最高文化区”，石门坎因此而名扬天下，在海外寄信只要写上“中国石门坎”就能收到。石门坎变化之景象，正像柏格理墓志铭中所说：“一片荒芜，极端经营，竟至崇墉栉比，差别有天地。” 柏格理墓志铭。

石门坎成为文化圣地，主要得益于教育的成功。“创字释经、分班授课、文章机杼、道德森林”等昭示着它在教育上的熠熠辉光，尤其是以识字为基础，并在此基础上构建出“文字大厦”，二十年走完了两千年没有走完的道路，其适切性和效度极强的机制、模式，不断撞击着了解它的教育人，这是一个必须梳理而且亟待梳理的个案，在今天热衷于纸上谈兵的教育背景下，它的实践意义显得弥足珍贵；石门坎百年前的文化、教育辉煌已渐渐模糊起来，第一代知识分子基本上都随着风吹雨打而去，许多珍贵的教育经验由此流失，所幸少数亲历者还活跃在石门坎的文化中，但已人数不多且到耄耋之年，当时他们身处幼年，只是听老辈所言，记忆片言只语，如再不梳理和研究，等他们离世之后恐怕再无从查证了。

五年前，本人由于研究生初试成绩不佳被调剂到偏远的贵州，带着失望之情来到贵州师范大学，正当伤神颓废之时，通过一个偶然的机会结识了石门坎，并由此结下了厚厚的石门情结，五年来，它使我一次次穿行于石门坎的田野村寨，一次次畅谈石门坎的神奇与力量。由最初的新奇到决心全面地梳理，使我“也燃烧在其中了”，真诚选择和结识田野作业所需的“门人”、造访亲历者、探查石门遗迹、拜谒先驱者坟墓等，五年的田野风雨，石门坎苗族寨子里的狗已不再对我狂吠，石门坎教育实践的脉络在我心中逐渐清晰起来。带着对石门坎的崇敬和热爱，带着对语文教育理论纠葛的困惑，我终于选择了石门坎。

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