第一篇  认真实践科学发展观的理论研究

  科学发展观：马克思主义发展观的继承与创新  林丽英

  试析独立学院的科学发展面临的机遇和挑战  姜丽  林翠娟

  践行科学发展观构建学习型党组织  陈雅菁

  论大学生与科学发展观  崔玉璋

第二篇  参与创先争优活动的理论研究

  以创先争优为契机充分发挥高校图书馆的教育职能  谢缓蔚  吴翠红  蓝玉娟

  独立学院后勤开展好创先争优活动的思考  谢凯忠

  创先争优：高校教师党员应率先垂范、身体力行  胡孝根

  立足本职谋发展创先争优当先锋

  ——也谈高校党员教师创先争优  罗岐熟

  以创先争优活动为契机优化独立学院学生党支部民主生活会  陈娟华

第三篇  积极建设学习型党组织的理论研究

  构建学习型党组织加强大学生政治观教育  付晶

  关于建设学习型党组织的思考  谭雄胜

  建设学习型党组织的几点建议  李杰梅

  独立学院学习型党组织建设的思考  王艳

  浅谈构建学习型、创新型的信息系党支部  杨伟赞

  论高校学习型教师党支部建设  罗泰晔

第四篇  加强和改进高校党建工作的成果和经验

  加强和改进高校党建工作的思路与对策  曾丽丽

  浅谈新时期大学生党员发展工作中存在的问题和对策  吴亚丽

  浅谈民办高校如何加强大学生党员的教育管理  王德明

  信息时代背景下独立学院基层党建工作的探讨  李伟林  谭雄胜

  独立学院党建工作信息化、网络化的探索  邱泽敏

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第一篇  认真实践科学发展观的理论研究

科学发展观：马克思主义发展观的继承与创新

林丽英

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观是中国共产党立足于新的发展实际，探索共产党执政规律、中国特色社会主义建设规律和人类社会发展规律，总结国内外关于发展问题的经验教训而提出的发展理论，是对马克思主义发展观的继承和创新，对当代中国的发展实践起着根本性和全局性的指导作用。正确认识科学发展观与马克思主义发展观之间的继承与创新关系，对于我们深刻领会科学发展观的精神实质，学习好、贯彻落实好科学发展观，推动中国特色社会主义事业的发展具有十分重要的理论意义和现实意义。

一、科学发展观继承和创新了马克思主义关于社会发展主体的思想

马克思主义认为人是社会的缔造者。在《神圣家族》中，马克思批判了青年黑格尔派“精神批判”创造历史的唯心史观，明确提出：“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”。“历史什么事情也没有做”，“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人”，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”马克思恩格斯全集（第2卷）（上）［M］.北京：人民出版社，1957：118~119.正是人民群众创造了历史。“无论是从事生产的社会上层发生什么变化，没有一个生产者阶级，社会就不能生存。”马克思恩格斯全集（第19卷）［M］.北京：人民出版社1963315.因此，“历史科学要想成为真正的科学，就不能再把社会发展史归结为帝王将相的行动，归结为那些蹂躏他国的‘侵略者’和‘征服者’的行动，而首先应当研究物质资料生产者的历史，劳动群众的历史，各国人民的历史。”斯大林选集（下）［M］.北京：人民出版社，1979443.

科学发展观在继承唯物史观关于人民群众是历史创造者的思想基础上，对社会发展的主体作出了新的论述。

一方面，科学发展观始终如一坚持群众观点和群众路线，并丰富、充实和发展了党的群众观点和群众路线，包括虚心向人民群众学习、干部的权力是让人民赋予的观点，对党负责和对人民负责相一致的观点，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自己行动，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性等。

另一方面，科学发展观提出发展依靠人民，尊重人民的主体地位，发挥人民的首创精神。坚持密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，问政于民、问计于民，从人民的实践创造和发展要求中获得前进动力。做到谋划发展向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判，最大限度的集中全社会的智慧和力量，使我们的事业获得最广泛最可靠的群众基础和最深厚的力量源泉。“对于马克思主义政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最重要的。”胡锦涛.在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话［N］.人民日报，2003-07-02.

二、科学发展观继承和创新了马克思主义关于社会发展内容的思想

马克思主义关于社会发展内容的思想集中体现在其社会有机体理论中。在《哲学的贫困》中，马克思提出了“社会有机体”的概念，他在批判蒲鲁东时指出：“谁用政治经济学的范畴构筑某种思想体系的大厦，谁就是把社会体系的各个环节割裂开来，就是把社会的各个环节变成同等数量的依次出现的单个社会。其实，单凭运动、顺序和时间的唯一逻辑公式怎能向我们说明一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体呢？”马克思恩格斯选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995143.在1867年《资本论》第一版序言中，马克思明确指出：“现实的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。”马克思恩格斯选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995102.社会发展的主体是人，但人类社会不是许多单个人的机械组合，而是人与人之间的经济关系、政治关系、思想关系等各种社会关系构成的有机整体。社会有机体的结构可以分为生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑三个层面，“一切关系在其中同时存在而又互相依存。”社会的发展不仅表现在生产力的发展水平和经济的增长速度上，而且表现政治、文化、思想、精神等社会系统各个要素的发展上。

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