绪论  

美学的对象、任务与学习方法

　　一、美学的对象

　　二、美学的任务

　　三、学习美学的方法

第一章  美学科学的渊源流变

　第一节  美学科学的形成与发展

　　一、古希腊罗马美学

　　二、中世纪封建社会美学

　　三、文艺复兴时代美学

　　四、古典主义美学

　　五、启蒙运动时期的美学

　　六、德国古典美学

　　七、19世纪俄国革命民主主义美学

　第二节  马克思主义美学的产生及其基本原则

　第三节  现代西方美学

　　一、人本主义美学

　　二、科学主义美学

第二章  审美活动的发生

　第一节  审美发生的内涵

　　一、审美发生学的研究对象

　　二、审美发生理论的历史回顾

　　三、审美发生学的研究途径

　第二节  审美的发生

　　一、审美发生的基本前提

　　二、审美发生的标志

　　三、审美活动的动力机制

　　四、审美活动的基本特征

　第二节  原始艺术的特征及转变

　　一、原始艺术的特征

　　二、原始艺术的转变

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绪论

美学的对象、任务与学习方法

美学，可以说是一门既古老而又年轻、既诱人而又充满困惑的学科。说它古老，是因为自从人类脱离了动物界，有了最初的美感经验与审美创造，便有了对美和美感的本质与规律的探索与思考，有了抑或是极为朦胧朴拙的美学观念和美学思想。说它年轻，是直到18世纪中叶，才有专门的美学著作出现。1750年，德国理性主义哲学家鲍姆嘉登出版专著《美学》（Aesthetica），标志着美学摆脱了哲学附庸的地位，而一跃成为独立的学科。说它诱人，常言道：“爱美之心，人皆有之。”作为研究美的科学的美学，怎能不令人心驰神往、竞相探索？然而，它又是令人困惑的。凡是接触过美学的人都知道，撩开美学迷人的面纱，里面又充满了无数待解的难题。单拿美学研究的基本对象——那个看似人人皆知、人人会享的“美”来说，它的本质、规律到底如何，却又难倒了古往今来多少哲人？时至今日，尽管我们有了马克思主义科学世界观和方法论的理论武器，为美学研究奠定了坚实的哲学基础，有了人类千百年审美实践丰厚的经验积累，但仍不能说对全部美学问题都做出了终极的、圆满的解决。美学仍然是一门处于不断发展和探索中的科学。

一、美学的对象

美，表面看来似乎是对象世界的一种客观属性，但这种属性又只有人才能发现和欣赏，只有对具有美感经验的人才有意义。马克思说：“从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，不是对象，因为我的对象只能是我的一种本质力量的确证，也就是说，它只能像我的本质力量作为一种主体能力自为地存在着那样对我存在，因为任何一个对象对我的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所及的程度为限。”《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979版，第125～126页。

因此，美与美感，与人的审美心理是紧密联系在一起的。同时，人还可以有意识地去创造美，这就是艺术活动。黑格尔在他的《美学讲演录》中开章明义第一句话就指出：美学的“对象就是广大的美的领域，说得精确一点，它的范围就是艺术，或者毋宁说，就是美的艺术。”《美学》第1卷，北京：商务印书馆，1979年版，第3页。所以美学这门学科，传统上包括三个分支，即美的哲学、审美心理学和艺术理论。西方美学自黑格尔以后，绝大多数美学家对于传统的哲学美学不再感兴趣，而着重于对艺术现象和审美经验进行各种历史的和心理的分析研究。正如李泽厚先生在《美学的对象和范围》一文中所说∶“美学作为美的哲学日益让位于作为审美经验的心理学；美的哲学的本体论让位于审美经验的现象论；从哲学体系来推测美、规定美、作价值的公理规范让位于从实际经验来描述美感、分析美感、作实证的经验考察。”《美学》杂志第3期，第19页。

西方法兰克福学派代表人物阿多诺（1903~1969）针对传统的哲学美学和经验美学一重概念反思，一重实证经验，各走极端的情况，指出：“美不可能被界定，但美的概念也不可能被一笔勾销……如果没有概念化，美学就会失灵，成为一锅粥。它只能以历史与相对论的方式来描述不同社会或不同风格中被认为是美的东西。尽管它可能会从这些经验主义资料中提取出某些共同的特征，但作为结果而得出的抽象界说必然是一种拙劣的模仿，一旦遇到随意拣起的一件具体的艺术对象，它就没有任何说服力。”阿多诺：《美学理论》，王柯平译，成都：四川人民出版社，1998年版，第91页。阿多诺认为，当代美学的任务就是要把审美经验与概念反思二者统一起来，辩证地沟通哲学反思和艺术经验，从而把握艺术作品的真理性内容。“在我看来，一种引人入胜的方法论原则，就是要设法从最新近的艺术现象角度来阐明所有艺术，而不是什么与此相反的途径……美学通过翔实地阐述这些批评结果而成为规范性的东西。”同上，第603页。

我们说，对美的本质、审美规律以及对美的各种具体现象的探索与解释，只能从具体的审美活动出发，通过对人类审美活动的具体分析来获得答案。人类审美活动的各个方面构成美学研究的对象，在对这些对象的系统研究的基础上形成了美学学科体系。从这个角度看，可以把美学称为研究人类审美活动的学科。而从美学需要解释一切审美现象的角度看，又可以把美学称为研究审美现象的学科，或是研究美的学科。

因此，我们认为，美学研究的对象应该定位在人对现实的审美关系上，尤其应以这种关系的典型表现——艺术为主要研究对象，通过它来研究人对现实的审美关系，包括审美对象、审美意识、审美范畴、审美理想、审美创造、审美文本、审美教育等诸方面的本质和规律。我们这本《美学导论》，就是要对上述这些美学基本问题，它们的基本原理、基本概念范畴，以及历史上围绕它们产生的各种学说、主张和观念的论争，做一番简要的介绍，以期为有志于研究美学的学子们指出一条入门的途径。

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