零　前言

　0. 1　体例说明

　0. 2　汉语实用六体软笔书法作品选录

　0. 3　参考用书

一、六体书法与释文对照

　一言

　二言

　三言

　四言

　五言

　六言

　七言

二、汉字考证

三、结尾语

附录表1

一、六体书法与释文对照

一言

释文：喜悦之情人皆有之，乐则是喜悦更深层次的表现，于是就有了乐土、乐园、乐群、乐不可支、乐此不疲……人生有诸多的快事，我们又何“乐”而不为呢？

释文：常言说“忍气吞声祸自消”，也有古语说“是可忍而孰不可忍”。具体情况具体分析才对。

释文：在佛经里，凡是“自觉”、“觉他”者，均可以成为佛。佛教人士很谦虚，把佛作为对教主释迦牟尼的尊称。后来泛指一切其他的佛陀，也就是修行极高的领袖人物。

释文：在众多词义里，知道、知识应当是“知”字最为常见的解释。还有彼此相知、情意深厚的朋友称作“知音”、“知己”、“知交”，最典型的是王勃的“海内存知己，天涯若比邻”；懂得道      理、礼仪的称为“知方”，有见识的话叫“知言”，受到赏识和重用叫“知遇”。看到自己过去不足叫“知非”……还有“知易行难”。

释文：和表示温柔、安定之意。是人人都喜欢、向往的一种景况。待人友好叫“和气”，春天微风扑面，十分宜人叫“和风”，杜甫有诗句“薄衣临积水，吹面受和风”，还有同心同德叫“和衷”，不再争执叫“和解”，没有战争叫“和平”。真是“和为贵”呀！

释文：本意是小鸟学飞的意思。今天称为人们终生的任务。如学生-学习-学力-学业-学问-学者-学究-学说等。

释文：本意为鸟鸣叫声，后泛指发声，进而引申为人的表现和作为。风吹树叶叫“鸣条”，温和态度叫“鸣谦”，带响的箭叫“鸣镝”默默无闻的人做出惊人的事情来，叫做“一鸣惊人”。看来一个人在世界上还是要尽力一“鸣”的好，免得埋没了自己。

释文：古人长吟、唱歌称为咏，后来把对景物抒发感情也叫咏。常见的像咏史、咏怀……魏晋时期， 阮籍曾作过五言《咏怀》诗82首。杜甫也有《自京赴奉县咏怀五百字》传世。东晋才女谢道韫7岁时，以“柳絮因风起”形容漫天大雪，备受称赞。后人就用“咏絮”称女子有文才。

释文：古文字作“瀞”，清洁、明亮、无暇……净的内涵比较广泛，总是给人一种舒适、自得的感觉。也被佛门看好。佛教把庄严的极乐世界称之为“净土”，把纯洁无瑕的心灵称为“净心”，把他们盥洗用的水瓶称为“净瓶”：观世音手里插着杨柳的瓶子就是。此外，还有“净眼”、“净觉”……索性佛教也就称之为“净教”，它还有“净化”“干净”之说。

释文：“思”是人类大脑最基本的活动，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀况在《劝学》篇中也有“思索而已通之”句。写文章新颖独特的构思、意境叫做“思致”，通过思考得出的思路叫“思绪”，在《晋书》里就有“思绪云骞，词锋景焕”句子。

释文：长久固定称为恒，如永恒、恒久。持久不变的意志称为“恒心”，在儒家道德观念中，恒心又指善良的本心，像《孟子·梁惠王上》中有“无恒产而有恒心者，惟士能为”之句，人生在世应有一个“恒”字，才能做到事业有成，所以又有“持之以恒”这样的成语。

释文：自古诚信不为欺，因为诚信的人称为“信人”，确实可信的历史称为“信史”，遵守诺言、实践成约称为“信用”，真诚的誓言称为“信誓”，就连定期而来的风，也称为“信风”……难怪古往今来就有信为万物之本的说法，做人确确实实离不开一个“信”字。

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