作者单位:平顶山学院
出版时间:2018年1月第1版第1次
本书概述:语文教学改革的关键在语文课程改革,语文课程改革的核心在语文课程内容改革,语文课程内容改革的重心在语文课程知识改革。本书以语文课程知识的重要价值及除故纳新作为研究的出发点和理论支撑,从语文新课程的理念革
作者姓名: 毋小利
出版社: 新华出版社
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图书定价:68
内容简介
语文教学改革的关键在语文课程改革,语文课程改革的核心在语文课程内容改革,语文课程内容改革的重心在语文课程知识改革。本书以语文课程知识的重要价值及除故纳新作为研究的出发点和理论支撑,从语文新课程的理念革新与实施、阅读教学改革、写作教学改革和语文教材改革等几个方面进行了较为详细的探讨。
作者简介
毋小利 1972年生,汉族,河南省焦作市人,河南省平顶山学院副教授,教育学硕士。从事语文教师教育方向的教学和研究工作,并一直致力于语文课程内容改革上有生命活力的研究。在《语文建设》《教学与管理》《中学语文教学参考》《教育导刊》等学术期刊发表论文二十余篇,其中人大复印资料《初中语文教与学》《高中语文教与学》《中小学学校管理》《中国现代、当代文学研究》全文转载、要点摘编或题目索引十余篇。部分论文被中学语文教学资源网、语文潮教学艺术研究网等转载。主持河南省高等学校教师教育课程改革研究课题及教育科学规划研究课题多项,获河南省教育科学研究优秀成果一等奖多项。
第一章语文课程知识的重要价值及其除故纳新
第一节语文课程知识对学习者的精神规训价值和教化价值
第二节语文教师个人知识建构的意义、内涵及路径
第三节新课程改革中最需解构的几项语文课程知识
第四节新课程背景下的语文知识教学改革
第二章新课程背景下语文课程理念的革新与实施
第一节老庄哲学观照下的《语文课程标准》新理念
第二节正确认识语文课程的人文性
第三节语文新课程实施与教师专业发展
第四节图像文本创作在语文课程中的重要意义
第五节高校语文教师教育专业应如何适应语文新课程实施
第三章语文课程知识重构视角下的阅读教学改革
第一节语文课程知识重构视角下的阅读教学对话
第二节语文课程知识重构视角下的阅读范式重建
第三节语文课程知识重构视角下的文体教学改革
第四节语文课程知识重构视角下的小说教学
第五节语文课程知识重构视角下的散文教学
第六节语文课程知识重构视角下的议论文教学
第七节语文课程知识重构视角下的演讲类文体教学
第八节语文课程知识重构视角下的修辞教学
第四章新课程背景下的写作教学改革
第一节新课程背景下的写作教学范式转型
第二节后现代主义语境下提高学生写作素养的困境
第三节“真情实感”说在多元情感语境中的困境及扬弃
第五章新课程背景下的语文教材改革
第一节语文教材中的批判性解读取向考察
第二节教育政策视角中的语文教材练习系统设计
第三节课程取向视角中的语文教材练习系统设计
第四节文化意识视角中的语文教材练习系统设计
第五节课程内容教材化和教材内容教学化视角中的语文教材练习系统
设计
第六节选文类型鉴别理论视角中的语文教材练习系统设计
第七节“自主、合作、探究”视角中的语文教材练习系统设计
第八节外语文教材编选中的创造性和趣味性
主要参考文献
后记
第一章
语文课程知识的重要价值及其除故纳新
第一节语文课程知识对学习者的精神
规训价值和教化价值
语文课程领域自2000年以来涌现的“淡化知识”的潮流,实际上源自两个隐忧:一是虽然认为语文知识是有用的,语文知识教学也并非就意味着工具主义,但怕语文知识教多了,语文课程的工具性就会强占了人文性的空间;二是认为语文知识教学本身就意味着语文课程的工具主义,会导致学习者人文精神的失落。这两种隐忧的核心,是把语文课程知识看成了与提升学生人文精神素养毫不相干的东西,甚至是一种障碍。于是,把语文知识作为课程核心内容的叶圣陶语文课程论在近年来又成了某些人批判的靶子。如有论者认为:正是以叶老为代表的“三老”语文教育思想“使语文教学长期以来受到‘工具性’的制约,走进了科学化、技术化的误区,并导致人文精神的失落”。
把语文知识作为课程核心内容,真的就会导致该论者所说的“知识至上”,并且只是强调了人的思想的实现形式——语言文字,却排斥了语言文字所承载的人的感情、意识、精神、道德、美感以及价值观等丰富的内涵,使得语文仅存语言的物质外壳,并使得语文教学走进了科学化、技术化的误区吗?
这个问题能否得到较好的解答,在舆论异常关注人文精神,而语文知识教学至今还未真正进入深水区的新课改背景下,具有非常重要的意义。
细致分辨起来,语文的“形式—内容”这一对范畴并非和“工具性—人文性”这一对范畴相等同。语文教学注重文本的思想内容解读,并不一定导致学生精神境界的提升,有时可能还会对其造成损害;语文教学注重文本的形式解读,注重语文知识的传授,也有可能有效提升学习者的精神境界。实际上,语文课程知识对学习者在学习过程中所能起到的作用,比我们通常想象得可能要大得多。它不仅强有力地支撑着学生语文实践能力的形成,而且,更成为一个自由自主的人追求卓越精神和优秀人格的根本因素,引领着学习者形成以爱为中心的平等、公正、尊重、合作等伟大的情怀。把语文知识教学和学习者的精神成长分离开来、甚至对立起来的做法,实质上是外来的、近代以来在我国表现非常强大的二元对立思维在作怪。
从其产生来看,知识源于人把自己的有限存在与更为广大的世界联系起来的一种冲动。语文知识也不例外,不论是语言知识、言语知识还是语文文化知识,都与人类的精神(包括心智、情感、能力、德行、人格等)具有内在的联系。正如谌安荣所言:人类正是为了摆脱自身生物性的束缚,获得精神的愉悦和自由,为自己的精神找到一个“家园”,才创造了语言,从而创生了语言知识和言语知识。从这个意义上来说,语言对于人类绝不仅仅是一种工具,它对于人的发展的真正意义不是人生的拐杖,而是人生自身。[2]因此,纯工具性的语言知识和言语知识是不存在的。至于语文文化知识,更凝聚了民族的、历史的、社会的思维方式、风俗习惯和文化特征,更不可能是纯工具性的。可以说,语文知识,并不仅仅表现人类探索语文世界的能力,更凝聚了人类的欢乐、痛苦、希望、挫折、成就、信仰、想象、美感,对语文学习者具有很高的精神教化价值。
但是,语文知识中隐含的人类的这些普遍精神对塑造学习者的精神世界来说,还只是一种势能,它本身并不能天然地保证对学生精神境界的提升。要实现这一点,还需要我们在语文知识的存在方式、选择和运用三个方面做好工作;否则,语文知识对学习者精神世界所产生的影响,就有可能非但不是提升性的教化,而且成了压抑性的规训。因为语文知识也是双刃剑,它不仅在产生时蕴含了精神价值,而且在进入课程领域和教学领域时再次被赋予精神价值,从而对学习者的精神成长具有极为重要的意义。
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