内容简介
“成器”不止于单纯的技艺，它是一个广涉社会政治经济文化的系统，作为综合人文因素的文化现象，其关照人们的生产生活习惯、生活理想和审美情趣及至一般价值观和世界观背景。本书以上篇“成器之思”与下篇“成器之论”两部分组成，从探索《考工记》的设计思想入手，拓展到个案设计思想分析，看似联系性微弱，实则下篇是对上篇内容的拓延。研究设计历史学术的价值是在设计历史之上的，从理论到实践，它不仅关注于管区，还将联系于当前和未来。成器实践的作为似乎就是在时而会发生矛盾和冲突的意向中间寻找到解决问题的有效办法。我们尝试重新获取成器实践及器物所传递的信息，去理解社会角色如何通过最强有力的规训形式，生活习惯、生产方式而使人归化。
作者简介
谢 玮 1980年11月出生，山西省太原市人。太原工业学院副教授，南京艺术学院设计学院博士生。先后就读于中北大学工业设计专业、扬州大学美术学漆艺方向、南京艺术学院设计学传统艺术设计史论方向。2004年以来任教于太原工业学院设计艺术系，主要研究方向：产品设计、传统艺术设计史论。近年来发表论文20余篇，其中北大核心12篇（当中10篇被CSSCI及其扩展源收录）；参与国家级课题2项，主持省级课题6项；出版专著1部，教材1部，著作1部，获批实用新型专利3项。
自序
上篇 成器之思——《周礼·冬官·考工记》设计伦理研究
绪论
第一节 研究目的、意义及预期目标
一、研究的目的
二、研究的意义
三、研究的预期目标
第二节 国内外研究现状和发展趋势
一、《周礼·冬官·考工记》研究动态和水平
二、设计伦理研究动态和水平
第三节 研究特色、创新之处与难点
一、研究特色
二、研究的创新之处
三、研究的难点
第四节 研究思路与方法
一、研究思路
二、研究方法
第五节 拟采取的研究方案
第一章 《考工记》结构体系释读
第一节 《考工记》文本
第二节 《考工记》结构体系
一、制车系统
二、铜器铸造系统
三、护甲系统
四、礼乐饮射系统
五、建筑水利系统
六、制陶系统
第二章 作为知识社会学文本探求的《考工记》
第一节 《考工记》所涉设计思想综括
一、“知者创物”
二、循天时，守地气
三、求材美，树工巧
四、“一器而工聚”
第二节 《考工记》所涉文化内涵
一、浓厚的地域色彩
二、鲜明的官书特征
三、五行之说与“尚六”意识的集中体现
四、规格严明，遵礼定制
五、“和合”思想涉物关人
第三章 《考工记·匠人》空间认知伦理探析
第一节 《考工记》营国制度对古代都城布局规划的基本规定
一、对古代都城布局规划的基本规定
二、对中国古代都城中轴线发展过程的影响
第二节 周礼礼制与《考工记·匠人营国》对早期都城形态的影响
一、周礼伦理思想的核心与都城宗庙地位的形成
二、从礼制的宗庙到权力的宫殿演化
三、周礼礼制的伦理思想和《考工记》对中国古代城市形态空间框架的建构
第三节 沟洫
第四节 《考工记》中的空间认知图景解析
一、关于空间认知图景
二、《考工记》中的语义价值的体现
三、《考工记》空间认知图景的参照系
四、《考工记》空间认知图景的观念核心
……
上篇 成器之思——《周礼·冬官·考工记》设计伦理研究
绪论
《周礼·冬官·考工记》是先秦时期重要典籍《周礼》的一部分，记录百工之事、百工之法及百工之制。智者创物，循天时、守地气，求材美、述工巧，“一器而工聚”映射出设计伦理价值。本书从《周礼·冬官·考工记》设计思想分析的研究目的、意义及预期目标入手，分别概括总结《考工记》和关涉设计伦理国内外研究动态和水平，就研究特色、创新点与难点进行陈述，提供研究思路与方法，并对研究成果价值进行预估。
第一节 研究目的、意义及预期目标
《周礼·冬官·考工记》作为先秦时期的典籍，是迄今中国境内最早的设计典籍，其可以作为中国传统设计理论的根基。李砚祖“材美工巧”:《周礼·冬官·考工记》的设计思想［J］南京艺术学院学报(美术与设计),2010,05:78
一、研究的目的
《考工记》麇集了传统手工艺的生产经验以及卓绝的设计理念，通过科学的方法总结了彼时彼地的生产技艺及生产技巧，同时在生产实践中进行验证。其与当时社会环境相适，其中总结的法令条规达到较高的认识水准。本选题从设计伦理分析的视角切入，通过分析解读《考工记》这一造物文化的设计思想，从其丰富的历史蕴含出发，参考现代设计伦理学，结合并提出一些独创的见解，从而有益于当前的设计实践。
探索《考工记》设计思想，是将物的碎片和非物的碎片放置在系统设计思辨结构中，尝试完成一次还原“质”和“制”的研究。故而本研究本着如下观点：将设计还原于生产方式、生活方式中进行价值整合，通过关照整体时代特征与物的总体思辨，遵循中国传统设计造物活动的自然观、人际观和物用观，中国传统设计思想就是建构此基础之上的思辨传统和价值整合，设计思想的研究需要在一个互限的网络中展开。
本研究认为，设计有本身的要求和规定，并随着环境变化、社会结构的生成持续地完成坐标调整。设计作为一种方法论，其独立于造物，表现为造或不造、如何去造。人的活动不是以单纯形式呈现，能历数出的“物”均是与人的心理、行为联结，通过反复斟酌、观察与取舍可见，设计对象呈现“物”与“非物”的两种表达。设计伦理，以人、物、自然三者的关系作为研究主体：人与自然构成的“自然观”、人与物构成的“物用观”、人与人构成的“人际观”。以此寻找设计的基本原则和规律。“人——物——自然”是一个相互依赖的体系，相互形成必然受到各种因素的影响，每个人随之训练有素地培养出传承、超越的心态。需要强调的是，设计伦理对此过程进行整体把控，全面构架了完备体系，并能在此坐标中准确定位设计状态，做出正确描述和评价。范芸《考工记》“物联性”思想研究与实践［D］.陕西科技大学,2013：4-12
古人在完成造物构想的同时，已经进行了充分的观察、思考，通过“物”与人、自然以及生产生活方式进行考量，设计赋予了“物”生命；通过功能、结构、形态、工艺的有机组织，以及把握即时社会环境下的相应生产方式、生活方式，以凸显各种非物质的组织规则。“物”本身不能暗示这种秩序，契合生活方式的设计物使人、物与自然之间的关系达到一个平衡点，如此，才使设计带有千变万化形态。我们试图探索找寻一种设计依附的结构，在此基础上找到规则或原理的同一性，以及总体把握设计对物的精神性表达和社会性表达。故而，设计与物、自然、人之间，确定与否的关系考量能否映射认识“设计”、认识“伦理”的暗示？能否挖掘它们之间存在的基本原则和规律？设计伦理本身存在且融合于《考工记》中，作为其设计原理的社会化形态，该设计思想如何贯穿设计伦理？其服务有怎样的突破？由此产生一种想法：《考工记》给予我们一个设计语境，以便于我们找寻设计的驻足与传承，对此问题的解析，将回归设计伦理行世的缘由。熊嫕器以藏礼—中国设计制度研究［D］.中央美术学院,2007：2
总之，《考工记》作为中国传统设计思想的研究案例，它是叙述历史、反思当下、建构未来的一种方式。
二、研究的意义
本研究旨在使中国传统设计伦理研究确认了自己的身份。在西方话语权的强势冲击下，中国设计研究更需强化自我身份识别，在时髦理论层出不穷的今天，强调自我界定。以《考工记》为切入点对中国传统设计思想进行寻微，是对自身传统的再关照，结合传统找寻属于自身的话语，以此完成中国传统设计自我身份与话语的探寻。
本研究意义之一尝试充实设计学科内容。中国的设计伦理学尚处于起步阶段，对《考工记》的设计伦理探究毫无疑问会促进设计学科的发展。本研究想针对此进行阶段性的思考，其成果期待为该领域的丰富作些许微薄贡献。研究意义之二，着重传统设计思想指向的探索，将对厘定、规范当今设计出现的诸多设计思想问题做一些有益的思考。传统设计思想所明确的核心是人与人、人与物的相互关系性的理论思考和总结。设计是承载着创造生活方式的载体，它塑造了整个社会共同遵从的思想道德观念，故而，对解决设计与人、自然、资源以及人类社会平衡问题具有重要意义。
三、研究的预期目标
首先，针对中国传统设计史论范围进行横向探索。对《考工记》探究目标不局限于单一将其作为设计史研究领域，更为未来研究提供参考。
其次，中国设计史研究的重要典籍之《考工记》，针对中国传统设计领域进行纵向剖析。本研究旨在宏观历史框架基础上进行分析，如此可以避免传统设计史论研究局限于点的研究，而忽略线的延续与面的整体，从而可以从经典入手，探讨中国传统设计思想问题。
……
