学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧曰篇第二十

学而篇第一

1.1

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

先师说：“要是你有了学问又有机会应用，你能不愉快吗？连远道的学友也跑来和你讨论，不叫你高兴吗？人家不赏识，你也不恼，你不就是个君子吗？”

讨论

这一章传统上的解释是：学了以后常常练习，不是很愉快吗？朋友从远方来，不叫人高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，我不就是个君子吗？

这种解释从字面上看来和原文很接近，但是东一榔头西一棒子，没有一个头绪。

我觉得首先要考虑的是这个“习”字的意思。《论语集注》说：“时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立如齐，立时习也。”《论语注疏》说：“时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为说怿。”教师大多喜欢这种解释，叫学生不停地诵习。但孔子似乎并不赞赏无穷无尽的诵习。他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》13.5）在学习上，孔子鼓励愤、悱、举一反三（《述而》7.8）和思（《为政》2.5），而不是无穷无尽的重复。再说，无止无休的重复又怎么叫人悦得起来呢？孔子也确实提到过“温故”，但是那是有“知新”的温故，而不是简单的重复。除了在这一章里，“习”字在《论语》里还出现了两次：

1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》1.4）

2.子曰：“性相近也，习相远也。”（《阳货》17.2）

在《学而》1.4里，“习”的意思不是“练习”，而是“实行”。“传不习乎”意即“师传的训导能不实行吗”？亦即不能说一套做一套。

……