诗话孤竹·孤竹诗存

孤竹风清

采薇篇

二圣篇

孤竹篇

肥如怀古

飞将雄魂

飞将军篇

虎头石篇

边塞烽烟

边塞篇

城堡篇

永平盛世

永平府篇

名胜杂咏

胜境篇

首阳山篇

钓鱼台篇

庙宇篇

诗话孤竹·史志写真

诗话孤竹·典里生辉

诗话孤竹·碑记直笔

诗话孤竹·文苑争春

诗话孤竹·青铜物语

诗话孤竹·书画留痕

诗话孤竹·舞台浩歌

孤竹风清

题记

如前所述，孤竹国作为北方的重要诸侯国存国近千年，在社会历史发展中产生了深远影响。尤其是伯夷叔齐“相去让国、叩马谏伐、耻食周粟、首阳采薇”品行，构成了“崇礼、守廉、尚德、求仁、重义”为精神内涵的孤竹文化，对中国传统文化的形成产生了巨大影响，是催生民族品格和道德的“东方德源”。夷齐精神构筑了孤竹文化的核髓，在历史的长河里得到了传承和弘扬。这种精神深受历代统治阶层和文人墨客的推崇，赞美、歌颂采薇、孤竹和夷齐的诗篇不计其数，我们从众多诗篇中撷取精华部分，划分为采薇篇、二圣篇和孤竹篇三个主题篇目叙述，以便读者欣赏。

采薇篇

1伯夷、叔齐《采薇歌》

伯夷，名允，字公信，商末孤竹国人，商纣王末期孤竹国第七任孤竹君墨胎子朝的长子。

叔齐，名智，字公达，商末孤竹国人，因与兄伯夷逊让孤竹君位而被后人广为赞颂。采薇歌

登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农虞夏，忽焉没兮，我适安归矣？

吁嗟徂兮，命之衰矣。

2王绩《山家夏日》

王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。

山家夏日

涧幽人路断，山旷鸟啼稀。

不特嫌周粟，时时须采薇。

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