目录

引论梭罗与中国研究综述

第一节研究选题及研究意义

第二节国内外研究现状综述及主要研究内容

一、学术论著中的“梭罗与中国”

二、学位论文中的“梭罗与中国”

三、期刊论文中的“梭罗与中国”

四、国内外研究现状分析：重心失衡

第一章梭罗在中国的传播轨迹：1913年—2017年

第一节萌芽期：1913年—1949年新中国成立

一、早期国内出版的文学史撰中的梭罗

二、郁达夫和林语堂笔下的梭罗

三、梭罗作品的初译

四、小结

第二节沉潜期：1949年新中国成立—1976年“文革”结束

一、内地美国文学译评背景下的梭罗传播和接受

二、梭罗在香港和台湾地区的初次传播

三、小结

第三节复苏期：1976年“文革”结束—20世纪80年代末

一、新编美国文学史及文学选读中的梭罗

二、期刊论文中的梭罗

三、海子和苇岸眼中的梭罗

四、梭罗在台湾和香港地区的翻译和研究

五、小结

第四节繁荣期：20世纪90年代初—2017年

一、梭罗在内地的翻译出版

二、内地研究梭罗的学位论文

三、内地研究梭罗的论著和期刊论文

四、课程教学中的梭罗

五、葛红兵和余杰眼中的梭罗

六、梭罗在台湾地区的翻译出版及相关研究

七、小结

第二章中国学界对梭罗作品的主题思想研究

第一节对梭罗自然观的研究

一、梭罗自然观研究的纵向概述：从星星之火到燎原之势

二、梭罗自然观研究的横向归纳：多点开花，中西比较

三、小结：过于依赖《瓦尔登湖》的研究现状之分析

第二节对梭罗政治观的考察

一、20世纪90年代之前：对梭罗政治观的零星研究

二、20世纪90年代：研究梭罗政治观的扛鼎之作出现

三、2001年至2017年：梭罗政治观研究的勃兴

四、小结：《论公民的不服从》一枝独秀的研究现状之反思

第三节对梭罗教育观及其他理念的探源

一、对梭罗教育观的评析：以大自然为课堂，以万物为教材

二、对梭罗科学观的认识：超验的科学研究和多样的贡献

三、对梭罗印第安人观的感知：游走于现实与理想之间

四、小结：走近那个被忽视的梭罗

第三章梭罗在中国接受语境中的热点问题评析

第一节梭罗与中国古代文化关系研究的再思考

一、研究特点：强调儒家学说对梭罗的影响

二、研究动因：对西方研究的不满·主体意识的觉醒·东学西渐的触动

三、研究补遗：探究接触媒介·合理估量影响·重视多元描述

四、小结

第二节以《读书》杂志为主要阵营的梭罗真假隐士论争

一、真假隐士论争的历史回顾：针锋相对，余波犹存

二、真假隐士论争的实质：一个伪命题

三、真假隐士论争的背后：文学误读和文化过滤

四、小结

第四章梭罗与中国作家关系的个案研究

第一节林语堂与梭罗：文化批评研究

一、对外讲中：《生活的艺术》对梭罗的褒扬

二、跨文化传播的策略：《生活的艺术》品评梭罗的深层原因

三、对外讲外：《美国的智慧》用东方人的眼光审视梭罗

四、辩证的考量：《美国的智慧》对梭罗多方位的评价

五、小结

第二节徐迟与梭罗：译介学研究

一、阴阳两重天：20世纪40、50年代徐迟对梭罗的翻译选择

二、借他者言说自我：20世纪80、90年代徐迟对梭罗的新认知

三、开拓之功·访美名片：徐迟所译《瓦尔登湖》在国内外产生的影响

四、断臂的残缺之美：徐迟所译《瓦尔登湖》存在不足的表现及原因

五、小结

第三节苇岸与梭罗：影响接受研究

一、译本·原作·评论：苇岸接受梭罗影响的媒介

二、从创作到生活：苇岸接受梭罗影响的表现

三、心灵契合·转益多师：苇岸接受梭罗影响的原因及其突破

四、小结

结论

后记

附录1梭罗生平及其著作年表

附录2研究专著和译著

附录3硕博士学位论文和重要期刊论文

参考文献

第一章梭罗在中国的传播轨迹：1913年—2017年第一章

梭罗在中国的传播轨迹：1913年—2017年鸦片战争之后，尤其是自甲午战争和戊戌变法以来，伴随着西学东渐浪潮的到来和文学启蒙作用逐渐受到重视，美国文学开始在中国得到译介和传播。1864年，英国使臣托马斯·威妥玛（Thomas Francis Wade）用汉语翻译了美国诗人朗费罗（H W Longfellow）的《人生颂》（A Psalm of Life），并请总理各国事务衙门的官员董恂润色。董恂把威妥玛的译诗每节改为一首七言绝句，成了九首“长友诗”七绝，《人生颂》于是成为最早译成汉语的美国诗歌。1882年，有位无名氏在其《舟行纪略》中出人意外地评论了朗费罗的诗歌，还把它与我国唐代的诗歌进行了比较。这样，在19世纪下半叶，中国开始对美国文学发表评介，甚至还开始进行最初的比较研究。

美国文学在中国早期的译介中还有几件事情颇值一提：1872年4月22日，《申报》刊登了美国文学之父华盛顿·欧文 ( Washington Irving) 的代表作《瑞普·凡·温克尔》（Rip Van Winkle），不过这部短篇小说当时题为《一睡七十年》。《一睡七十年》曾“以译作冒充创作发表”，陈平原：《二十世纪中国小说史》（第1卷），北京大学出版社1997年版，第36页。 但这个长仅千余字且不完整的片段却是最早译成中文的美国短篇小说。1901年，林纾与魏易合译了斯托夫人（H B Stowe）的《黑奴吁天录》（Uncle Tom’s Cabin，今译《汤姆叔叔的小屋》）。两年之后，上海《启蒙画报》将林纾的文言译本改为白话文，并将其易名为《黑奴传》。1907年6月，《黑奴传》由中国第一个现代戏剧社团春柳社在东京公演三天。为了这次演出，留日学生曾孝谷将小说改编为五幕话剧《黑奴吁天录》，这是中国戏剧史上第一个完整的话剧剧目。

从对美国文学在中国早期译介与传播的回顾可以看出，美国文学传入中国只有一百五十多年的历史。至于在美国19世纪的超验主义思想家中地位仅次于爱默生的重要人物梭罗在中国的传播历史，国内学界一般将其追溯到1949年，即徐迟译介的《华尔腾》（Walden，今译为《瓦尔登湖》）的出版问世。参见陈爱华：《梭罗在中国：1949至2005》，载《四川外语学院学报》，2007年第2期；李洁：《论梭罗与中国的关系》，复旦大学，2008年，第20页；Cheng Aimin and Huang You, “Thoreau’s Walden in the Global Community ”, The Concord Saunterer，No12/13, 2004/2005, pp18-57；Yang Jincai, “Chinese Projections of Thoreau and His Walden’s Influence in China” , Neohelicon, Vol36, 2009  那么，1949年之前，梭罗在中国的传播是否真的处于空白状态？从梭罗初为国人所识迄今，梭罗在中国的传播轨迹是否如同前人勾勒的那么粗疏？经过大量的资料查证，本书发现情况并非如此。虽然不是最早传入中国的美国作家，但梭罗早在20世纪10年代就引起了中国文人的关注。1913年至1914年，时任商务印书馆编辑的孙毓修陆续在《小说月报》上发表了一系列评价欧美小说的文章，1916年这些文章结集为《欧美小说丛谈》交由上海商务印书馆出版。在1913年第4卷第5期的《小说月报》上，孙毓修评价了包括梭罗、斯托夫人（当时Thoreau译为沙罗，斯托夫人译为斯托活夫人）、霍桑（Nathaniel Hawthorne）、欧文在内的几位美国作家，参阅孙毓修：《欧美小说丛谈》，商务印书馆1916年版。 因此1913年应该算作梭罗在中国传播和接受的起点。梭罗的作品的确直到1949年才有中译本问世，徐译《华尔腾》在中国内地遭到了三十多年的冷遇，但改头换面传入香港和台湾地区后，却备受公众、翻译界和学界的重视。

美国文学在中国的传播接受往往受到中国这个接受群体特定的现实变革、历史文化语境的推动或制约，梭罗在中国的传播和接受亦不例外。结合在20世纪中国大地上发生的几起重大历史事件——中华人民共和国的成立，“文化大革命”的结束，20世纪90年代市场经济体制的建立——本书将梭罗在中国的传播和接受大致分为如下四个阶段：（1）萌芽期：1913年—1949年新中国成立；（2）沉潜期：1949年新中国成立—1976年“文化大革命”结束；（3）复苏期：1976年“文化大革命”结束—20世纪80年代末；（4）活跃期：20世纪90年代—2017年。

需要指出的是，学术史或文学史上的任何分期都难免带有理论的暴力痕迹和一定的主观色彩，但为了叙述方便和考虑到每个阶段传播和接受的主要特征，本书还是将梭罗在中国的传播作了上述的阶段划分。德国接受美学理论家汉斯·罗伯特·姚斯（Hans Robert Jauss）认为，文学的历史就是接受的效应史，就是文学作品的消费史。一部作品或一个作家的接受过程就是不断被加深、巩固、发展、丰富、修正甚至推翻的过程。姚斯把文学的接受分为垂直接受与水平接受两类：垂直接受主要是从历史发展角度评价作家作品被读者接受的情况及其变化。造成这方面差异的缘由主要有两个：一是作品本身的诸因素具有潜在意义，这些意义并非一时一刻就能被人理解，人们要想理解它，需要相当长时间；二是读者期待视野的变化。姚斯认为，历史是一个不断被认识的过程，作家或文学作品的历史也是一个随着读者视野的变化被读者理解和认识的过程。而水平接受指的是同一时期不同的人对同一作品的接受状况。在研究水平接受时，接受美学既考虑这个时代占主导地位的接受时尚，也充分意识到这个时代接受的复杂性和多面性，反对单一的、简单的、机械的分析和研究。张首映：《西方二十世纪文论史》，北京大学出版社2003年版，第278-279页。 本章旨在探讨梭罗在中国经历的纵向的历史接受与横向的时代接受，力图勾勒出梭罗在中国一百余年来的传播轨迹，总结每个接受阶段所呈现的不同特征，剖析推动或制约梭罗在中国传播和接受的诸种因素。

第一节萌芽期：1913年—1949年新中国成立

从1913年至1949年新中国成立这短短的三十余年中，在有关梭罗的译介方面，孙毓修在《小说月报》（1913年第4卷第5期）上对梭罗的评点文字及事后结集出版的《欧美小说丛谈》（商务印书馆，1916）、郑振铎的《美国文学》（载《小说月报》，1926年第12期）、后收入郑振铎编：《文学大纲》（下册），上海书店1986年版，第43章。曾虚白的《美国文学ABC》（世界书局，1929）、后收入方璧：《西洋文学讲座》，世界书局1935年版。1990年，上海书店在“《民国丛书》选印”中，根据世界书局1935年的版本对该书进行了影印。张越瑞的《美利坚文学》（商务印书馆，1933）、美国T·德莱塞所著传记《梭罗》（白石译，改进出版社，1941）的汉译本还有梭罗代表作Walden译本的初版陆续问世，两位著名作家郁达夫和林语堂也在相关著作中分别提到了梭罗。客观来讲，这多是一些简单的介绍性文字，徐迟《瓦尔登湖》（当时译为《华尔腾》）的初译本由于时间匆忙等原因也不尽完善，但这毕竟是梭罗和美国文学在中国早期传播接受的滥觞，其历史意义不容低估。