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  闻喜

裴启裴启，名荣，字荣期。东晋时河东闻喜（今山西省运城市闻喜县）人。有才华，好议论古今人物。据《世说新语·文学篇》记载：“裴郎作《语林》，始出，大为远近所传。时流年少，无不传写，各有一通。”刘孝标注云：“《裴氏家传》曰：‘裴荣，字荣期，河东人。父樨，丰城令。荣期少有风姿才气，好论古今人物。撰《语林》数卷，号曰《裴子》。’檀道鸾谓裴松之以为启作《语林》，荣傥别名启乎？”（南朝宋）刘义庆撰，（南朝梁）刘孝标注，余嘉锡笺疏《世说新语笺疏》，中华书局1983年版，第269页。事迹见《世说新语·文学篇》及注引、《世说新语·轻诋篇》及注引。据《山西通志·经籍》著录，裴启的著述有《语林》十卷，注曰：“内二部无卷数，并见注文，一书玉函山房有辑本。”裴启的《语林》属于志人小说，已经亡佚。此书的残存文字除了出现于《世说新语》及注引处之外，在诸如《艺文类聚》《北堂书钞》《初学记》《太平御览》《太平广记》《续谈注》《类说》等典籍中也经常出现。另，据《隋书·经籍志》子部小说类附注记载：“《语林》十卷，东晋处士裴启撰，亡。”裴启《语林》原书已经亡佚，后世较为常见的辑佚本有《裴启语林》一卷，元代陶宗仪辑《说郛》本，运城市盐湖区图书馆藏有此书。清代学者马国翰辑佚有《裴子语林》二卷（运城市盐湖区图书馆藏有此书），收入《玉函山房辑佚书》子编小说家类，《玉函山房辑佚书》序云：“裴子《语林》久亡，从诸书所引辑录。其有数引不同，并据删补，厘为二卷。文笔清隽，刘义庆作《世说新语》，取之甚多，则亦小说之佳品也。”《玉函山房辑佚书》较为通行的是据光绪九年（1883）琅缳仙馆本影印的，1990年上海古籍出版社出版的此书较为常见。此外，民国学者吴曾祺辑录《裴子语林》十则，载于《旧小说》（甲集），有商务印书馆1957年排印本。鲁迅先生亦辑录有《裴子语林》一卷，收入其《古小说钩沉》中。此书最早编入1938年版《鲁迅全集》中，后来出有单行本，人民文学出版社1951年版的较为通行。今人周楞伽先生有《裴启语林》辑注本，由文化艺术出版社1988年出版，此辑注本在前人研究成果的基础上，进行了校对、辨伪，是目前比较完备的辑注本。程本程本，字子华，晋人也。晋自顷公失政，政在六卿，赵简子始得志，招徕贤俊之士，为其家臣。子华子生于是时，博学，能通坟典丘索，及故府传记之书。性闿爽，善持论，不肯苟容于诸侯。聚徒著书，自号《程子》，名称藉甚，闻于诸侯。孔子遇诸郯，叹曰:“天下之贤士也。”简子欲仕诸朝而不能致，乃遣使者奉币聘以为爵执圭。是时简子杀窦犊及舜华，孔子为作《临河之操》，子华子亦逡巡不肯起。简子大怒，将胁之以兵，子华子去而之齐，齐景公不能用也。子华子馆于晏氏，更题其书曰《子华子》。简子卒，襄子立，子华反于晋，时已老矣，遂不复仕以卒。事迹见《庄子》《列子》《吕氏春秋》等典籍。据《山西通志·经籍》著录，程本的著述有《子华子》十卷，注曰：“宋人伪托。”原书已经亡佚。西汉学者刘向整理有《子华子》十篇。今存。主要版本有：子书百家本，清光绪元年（1875）湖北崇文书局刻本，运城市临猗县图书馆藏有此书；《四库全书》本。《四库全书总目提要》以为是后世伪作，四库馆臣云：“《子华子》，二卷（两江总督采进本）。旧本题晋人程本撰。按程本之名见于《家语》，子华子之名见于《列子》，本非一人。《吕氏春秋》引《子华子》者凡三见，高诱以为古体道人。是秦以前原有《子华子》书。然《汉志》已不著录，则刘向时书亡矣。此本自宋南渡后始刊版于会稽。晁公武以其多用字说，指为元丰后举子所作。朱子以其出于越中，指为王铚、姚宽辈所托，而又疑非二人所及。周氏《涉笔》则据其神气一篇，指为党禁未开之时，不得志者所为。今观其书，多采掇黄、老之言，而参以术数之说。《吕氏春秋·贵生篇》一条今在阳城渠胥问篇中，知度篇一条今在虎会篇中，审为篇一条则故佚不载，以掩剽剟之迹，颇巧于作伪。然商榷治道，大旨皆不诡于圣贤。其论黄帝铸鼎一条，以为古人之寓言，足正方士之谬。其论唐尧土阶一条，谓圣人不徒贵俭，而贵有礼，尤足砭墨家之偏。其文虽稍涉曼衍，而纵横博辨，亦往往可喜，殆能文之士发愤著书，托其名于古人者。观篇末自叙世系，以程出于赵，眷眷不忘其宗，属其子勿有二心以事主，则明寓宋姓。其殆熙宁、绍圣之间，宗子之忤时不仕者乎？诸子之书，伪本不一。然此最有理致文采，辨其赝则可，以其赝而废之则不可。陈振孙谓其文不古而亦有可观，当出近世能言之流，实为公论。晁公武以谬误浅陋讥之，过矣。”《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录有程本文章一篇，《子华子》五则。

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