第一章前言

第二章大一统幽默的形成与发展

一、先秦：幽默文化的肇始

二、秦汉：先秦幽默的延续和发展

三、魏晋南北朝：幽默之风的转折与高潮

四、隋唐五代：幽默在盛世中稳健发展

五、两宋（辽金夏）：幽默发展史上的一个黄金时代

六、元代：幽默文化在短暂沉寂中的新发展

七、明清：中国古代幽默发展的最高峰和大总结

八、现代（1919-1949）：幽默的新起点和新发展

九、当代（1949年以来）：幽默曲折发展并走向繁荣

十、幽默在世界上的发展轨迹

十一、本章小结

第三章大一统幽默学的范畴

一、讽刺

二、滑稽

三、笑话

四、开玩笑与恶作剧

五、脑筋急转弯

六、歇后语与谜语

七、寓言

八、绕口令

九、相声

十、小品

十一、哑剧、马戏、独脚戏、喜剧、二人转、三句半

十二、漫画与动漫

十三、文字排版也能产生幽默

十四、幽默拆字术

十五、雕塑

十六、电子幽默（含影视、动漫、漫画、图片幽默语言段子、PS小电影、PS幽默图片等）

十七、本章小结

第四章大一统幽默学的“定义”

一、“幽默”的溯源

二、词典里对幽默的“定义”

三、关于幽默“定义”的各家观点

四、大一统幽默学的“定义”

五、本章小结

第五章大一统幽默学的分类

一、F1按幽默的质量来进行幽默分类

二、F2按幽默的属性来进行幽默分类

三、本章小结

第六章大一统幽默的结构

一、幽默的总体结构

二、幽默的个体结构

三、本章小结

第七章大一统幽默的内容和形式

一、大一统幽默的内容

二、大一统幽默的形式

三、本章小结

第八章大一统幽默的逻辑

一、高级幽默的逻辑

二、低级幽默的逻辑

三、本章小结

第九章大一统幽默的幽默点和幽默度

一、幽默点

二、幽默度

三、本章小结

第十章大一统幽默与笑的关系及其功能

一、幽默与笑的关系

二、幽默的功能

三、本章小结

第十一章幽默的相关比较

一、幽默的文化背景比较

二、幽默理论比较

三、幽默的语言比较

四、批判型幽默和娱乐型幽默比较

五、幽默的风格比较

六、幽默质量比较

七、本章小结

第十二章大一统幽默在汉英互译中的考究

一、幽默的可译性与不可译性

二、翻译时不丢失幽默要素

三、幽默翻译的技巧——直译法（音译法和硬译法），归化法（意译法）、增删法、解释法、注释法，带括号、碰巧法等

四、本章小结 

第十三章幽默理论及相关学科的概述和评论

一、幽默理论的概述和评论

二、幽默相关的学科概述和评论

三、本章小结

第十四章大一统幽默的创造与享用

一、幽默的感悟——灵感

二、幽默的理解——理论

三、创造幽默所需要的——条件

四、享用幽默所需要的——要素

五、幽默的发挥与效果

五、本章小结

第十五章结语

第一章

前言幽默现象已经很普及和普通，它有着很广泛的实践性，但同时也有着很深奥的理论性，对其理论的研究已经成为一个大学问。虽然对幽默理论系统的研究在国外已经有好几百年，国内系统的研究也有好几十年，但直到现在它还不能完全自成体系、独立成为一个学科，尽管已经有了很多以《幽默学》的名称面世的著作。

幽默学是一个跨多学科而且难于对其有一个统一的范畴界定、统一的定义和统一分类的学问；它不分语种、国界和文化，是人类社会发展到一定文明阶段就必然会出现的高级文化现象。所以，全世界都在研究它。

随着社会的更加文明，幽默逐渐成了文明社会人们生活的一部分；成了文明社会人的智慧在特殊形式下的凝练表现，“幽默是智慧的闪现。”；莎士比亚语——http://blogsinacomcn/s/blog_9ac654cd0102uwjehtml成为文明社会的一个特殊现象。林语堂认为通过幽默，才能达到一种理想的近情的人生观与和谐的社会形态。“无论哪一国的文化，生活，文学，思想，是用得着近情的幽默滋润的。没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋奸诈，思想必日趋迁腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”林语堂：《论幽默》散文——《论语》193210无论是对于个人、国家，还是对于文化、文学或生活等，幽默已经获得了至高无上的地位。

一切文学艺术都是为人服务的，当然也是人创造的。幽默也不例外，也是人创造的，但又为人服务，人既是幽默的主体，又是幽默的客体。在历史的长河中，始于语言的幽默，随着社会的不断文明，还被移植到非纯粹语言的体裁和载体中，如，漫画、哑剧、闹剧、动漫、电影、摄影、PS搞笑图片和小电影等，并且成了文学艺术当中很多体裁和载体的“活跃分子”。如此的“活跃分子”，在社会高度发展的同时，也充分发挥了与经济基础相适应的积极的作用和功能，幽默的各种功能被很多专家给予了高度的肯定和充分的论证。随着幽默各种功能的逐渐展现和发挥，对幽默就不只满足于创造和享用，大量的研究者们开始逐鹿于幽默理论的研究。研究幽默的人并不只限于语言学者，也迅速地扩展到各学科相关和各载体相关的专家学者。他们用各自的专门知识揭示出幽默许多令人折服的规律，（尽管有些又不能互溶），因而随之也产生了若干幽默学大师。尤其是近当代，语言学以及这个大类学科以外的很多学科的学者更是充当了幽默理论研究的领头羊。由于参加幽默理论研究的人员越来越广、涉及的学科越来越多，关于幽默学的理论也越来越多。诸如像美学、心理学、生理学、哲学、人类学、社会学、符号学、认知学、逻辑学等，以及还有一些跨学科的理论，诸如，耗散结构理论、概念合成理论、不一致理论、关联整合理论、模因理论等都在用来研究它。鉴于此，将幽默仍视为语言学的范畴，就显得不那么恰当，把幽默从语言学里独立出来，建立独立的幽默学应该是时候了。本书的一个宗旨不仅仅是参与对幽默理论的研究，提出自己幽默理论的独辟蹊径的观点，还旨在通过本书来为建立幽默学打下一定的基础。尽管幽默已经被业内论证不只属于语言学，它应该属于文学艺术这个大类，但并不影响把它变成为一门学科。因为在文学艺术这个大类里也含有若干学科。比如语言学、美术学、摄影学、戏剧学等等。

然而为什么一直都没把幽默变成为一门学科，本书认为其中一个很重要的因素，就是因为没有把幽默“大一统”。

由于幽默是文明社会生活的一部分，当然就有着很大的研究价值；由于幽默理论的复杂性，随着研究的深入，涉及的学科和专门理论当然越来越多，献身于研究它的专家、学者也越来越多。如此多的学科和理论加盟来研究如此复杂的幽默现象，一方面说明幽默理论的研究方兴未艾，并受到了空前的重视和纵深的研究；另一方面说明参加研究的人越多、内容就越为丰富，当然就越“众口难调”，就越难于对幽默理论梳理出一个既全面又合理的统一体系；再一方面，就幽默本身就是一个难于琢磨、难于定性、难于界定的不是一个“学科”的学科，尤其是对其定义、范畴、分类的界定，规范和统一就难乎其难。古今中外数百年来，若干从事幽默理论研究的专家、学者，谁也说服不了谁，几乎还没有得出一个令人信服的统一的幽默理论观，当然就难于建立起幽默学这门学科。但要想把幽默理论研究作为一门学科，总得要有一个统揽幽默“全局”的办法，就要建立一个系统的幽默理论研究的体系。本书就试想把它来个统一，所以，笔者把这本书的名字取为《我的大一统幽默学》。

因为本书把所有与幽默“沾亲带故”的、幽默边缘上的狭义上、广义上的都纳了进来，但凡只要有一点幽默成分或幽默度或幽默性质的幽默现象都作为本书研究的对象，都纳入大一统幽默体系。在这个大一统幽默体系的框架下来研究幽默，就叫作大一统幽默学。

很多学者认为一个单一的“简单的幽默理论是不行的，幽默研究更需要多学科的交叉与合作”蔡辉、尹星《西方幽默理论研究综述》2005,№1《外语研究》。纵观所有有关幽默理论的书，大多只是从单一的角度去探讨幽默现象。要么就只是把纯幽默作为幽默来对待，忽略了所有与幽默有关联的幽默现象；要么就只涉及边缘上的幽默的一小部分，或许某一边缘幽默的一部分。

对幽默理论难于统一在一个体系，体现在幽默的各个方面，包括：幽默的定义、范畴、分类、形成、功能、心理逻辑、结构等。本书就是要在大一统幽默体系的框架下来逐一阐释幽默的各个方面，由此构成了本书十五章的论述：

一、前言Preface

二、大一统幽默的形成与发展Formation

三、大一统幽默学的范畴Scope

四、大一统幽默学的定义Definition

五、大一统幽默学的分类Classification

六、大一统幽默学的结构Construction

七、大一统幽默学的内容和形式Content and Form

八、大一统幽默学的逻辑Logic

九、大一统幽默学的点和幽默的度Vertex and Degree of  Humor

十、大一统幽默学与笑的关系及其功能Relation of Humor with Laugh and Its Function

十一、幽默的相关比较Comparison

十二、大一统幽默在汉英互译中的考究Study of English-Chinese Humor Translation

十三、幽默理论及相关学科概述和评论Summary of the Humor Research Theory in Each Subject and Various Theories as well as my comments

十四、大一统幽默学的创造与享用Creation and Appreciation  and  Application of  Humor

十五、结语Epilogue

本书所讲的幽默都是界定在笔者这个大一统幽默学范畴之下的幽默。笔者之所以将这本书叫作“我的大一统幽默学”，就是因为，想努力把各家学说、各种幽默现象以包罗万象的姿态“统一”起来，创立我自己的“大一统幽默学”，即把边缘的、非本体的、低级的，甚至似是而非的，总之与幽默只要有关联的各种幽默现象，通通纳入这个大一统幽默体系。而且只有统一了以上所说的幽默的定义、范畴、分类、功能、心理逻辑、结构等的看法，才能使幽默学站得住脚，因为，这些是要建立一门“学科”的前提。

当然，这只是本人一家之言，是否得到同仁的认可，有待时间和业内的检验。其实我想只要能为全面、系统、真正的幽默学的创立做一个铺垫，本书的目的也就达到了。

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