导言

上篇  现代社会主义——中国梦的理论愿景

第一章  生产方式的历史演变

  一、生产方式的含义

  二、采集生产方式

  三、农业生产方式

  四、工业生产方式

  五、知识生产方式

第二章  现代生产方式的确立

  一、现代生产方式的确立

  二、历史看待国企生产方式

  三、社会主义生产方式的理论渊源

第三章  现代政治制度的基础

  一、民主是民主政治和民主经济的统一

  二、民主是人民当家做主

  三、民主是人民共同做主

第四章  现代社会文化的核心

  一、现代社会文化知识体系

  二、如何构建社会主义文化知识体系

  三、有效进行现代文化教育

下篇  素质教育——中国梦的基本实践途径

第一章  素质和素质规律

  一、素质和素质规律

  二、真知识、伪知识和毒知识

第二章  素质教育的主体

  一、教育的主体

  二、“为己志学”

第三章  素质教育的客体及其构成

  一、知识及其基本类型

  二、思维及其基本类型

  三、个人素质的基本构成

第四章  遵循素质规律的课程设置

  一、文化素质课程

  二、专业素质课程

  三、生活素质课程

第五章  遵循素质规律的课堂教学

  一、切实关注学习动力

  二、精心打造美感课堂

  三、正确处理课堂三要素关系

  四、正确理解和实施学案教学

第六章  素质教育的评价和管理

  一、努力完善学业评价

  二、满足教师美感需要

  三、合理调整学校建设

附录：广义学案格式设计

后记

导   言

（一）

抽象地说,中国梦就是实现社会现代化。具体地说,中国梦就是中国实现由农业社会向工业社会转化。不过,中国的社会现代化过程不是西方社会工业化过程的翻版,而是在借鉴西方社会工业化成就的基础上,依靠中国人民的智慧和勤劳实现工业化的过程。

新中国成立后,中国的社会现代化就在社会主义范围内进行,就是实现社会主义初级阶段向社会主义现代阶段转化,或者说,实现初级社会主义社会向现代社会主义社会转化,称之为社会主义现代化。即社会主义现代化就是在社会主义范围内实现社会现代化。在社会主义范围内实现社会现代化,建立现代社会主义社会,就是中国梦的理论愿景。

所谓社会现代化,就是社会主体从事社会活动方式的现代化,即社会方式现代化。社会方式的具体表现是以政治制度为核心的社会管理制度,可见,社会现代化表现为以政治制度为核心的社会管理制度的现代化。为了表述方便,本书把社会管理制度看做是(广义)政治制度,所以在本书看来,社会现代化的表现是政治制度现代化。

社会主体是人(以及由人组成的民族、国家、阶级、阶层、利益集团等)。人的活动受自己思想意识支配,而人的思想意识又会受到社会文化的深刻影响。社会文化现代化必然促进人的思想意识现代化,从而促进社会主体自觉按照现代社会方式从事社会活动,彻底实现社会方式现代化。可见,社会现代化的实质是社会文化现代化。

需要说明的是,政治制度与社会文化是形式与内容的关系。可以这样理解,政治制度是显性的、强制的、物质性的社会文化,社会文化是隐性的、自觉的、精神性的政治制度。政治制度与社会文化都是对生产方式的反映,而生产方式又是生产技术发展的需要,所以任何社会现代化,都根源于生产技术现代化,萌芽于生产方式现代化,发力于政治制度现代化,完成于社会文化现代化。可见,任何社会现代化,都是通过生产技术现代化、生产方式现代化、政治制度现代化和社会文化现代化(不难理解,周恩来总理当年提出农业现代化、工业现代化、国防现代化和科技现代化,均属于生产技术现代化。如果说周总理提出的四个现代化是狭义四个现代化或“四化”,这里的四个现代化就是广义四个现代化或“新四化”)实现的社会方式现代化。

有比较才有鉴别。西方社会文化现代化的目标是建立与私企生产方式相适应的,以“独立、平等、竞争”为核心价值观的个人主义文化,西方传统文化正是特别强调个人独立、平等,高度重视个人利益、作用的个人主义。目标与传统基本一致,决定了西方社会文化现代化能够通过复兴传统文化来实现。当时文艺活动是发展和传播社会文化的主要方式,所以文艺复兴必然是西方实现社会文化现代化的基本途径,也是西方实现社会现代化的基本途径。

中国社会文化现代化的目标是建立与(社会主义)公司生产方式相适应的,以“自强、尽责、和谐”为核心价值观的团队主义文化,中国传统文化是特别强调个人孝悌、忠信,高度重视集体利益、作用的集体主义。目标与传统并非基本一致,这决定了中国社会文化现代化不可能通过复兴传统文化来实现。随着现代社会主义发展目标的清晰和素质规律及其发展要求的揭示,素质教育必然成为不仅家长和老师欢迎,而且深受学生喜爱的教育,在构建和宣传现代社会文化方面发挥不可估量的巨大作用,所以素质教育是中国实现社会文化现代化的基本途径,也是中国实现社会现代化的基本途径。当代中国的社会现代化就是社会主义现代化,所以素质教育是中国实现社会主义现代化的基本途径。

简言之,素质教育就是中国梦的基本实践途径。

本书分上、下两篇。“上篇：现代社会主义——中国梦的理论愿景”，论述现代社会主义的生产方式、政治制度、社会文化,展示中国梦的理论愿景,“下篇：素质教育——中国梦的基本实践途径”，从素质和素质规律谈起,论述教育主体、课程目标、课堂活动、教育评价、高考改革、教师管理、学校建设等,较为全面地说明素质教育——现代社会主义的基本实践途径。由于现代社会主义和素质教育都是非常宏大的题目,本人能力所限,只能对之作出概要性论述,所以本书取名为《现代社会主义和素质教育概论——中国梦的理论愿景和实践途径》。

（二）

敢于斗争,敢于胜利。

许多人把敢于胜利解释成有必胜信心。在他们看来,胜利是一种成就,是一种功德,意味着更大的利益,因而没有不敢胜利的人。其实不然。胜利意味着敢于超越自我,向新的目标迈进,从而承担更大责任,面临更大风险,做出更大牺牲。一个没有历史责任感的人,患得患失的人,瞻前顾后的人,不可能是一个敢于胜利的人。所以敢于胜利不仅仅是战略家的气魄,更是人民政治家的胸襟。

我深信,中国共产党领导人不仅有战略家的气魄,更有人民政治家的胸襟,能够在历史的紧要关头,依靠人民的智慧,总结中国经验,整理中国思想——把中国马克思主义理论发展到一个新的水平。

社会主义事业是一个前无古人的事业。智慧的中国共产党人在总结经验教训之后提出了社会主义初级阶段理论。这一理论明确告诉世人：

我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁,也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是要把什么是社会主义搞清楚,把怎么样建设和发展社会主义搞清楚。（《邓小平文选》第三卷,人民出版社,1993年10月,第369页）

现在虽说我们也在搞社会主义,但事实上不够格。只有到了下世纪中叶,达到了中等发达国家的水平,才能说真的搞了社会主义,才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。现在我们正在向这个路上走。（同上书,第225页）

这说明：第一,社会主义初级阶段既是中国共产党领导中国人民对现代社会主义的探索过程,也是中国共产党领导中国人民对现代社会主义的准备过程。第二,中国共产党坚定信仰马克思主义理论,但没有把马克思主义理论当做教条,她能够根据中国特色社会主义实践经验和需要,探索马克思主义理论所言社会主义的确切含义,从而丰富和发展马克思主义。

如果说过去由于自己经验不足急于实现社会现代化,我们不得不把重点放在向西方学习上,那么,今天回答什么是社会主义,我们就必须把重点放在以中国特色社会主义实践经验和需要为基础,对马克思主义的重新理解上,发展中国马克思主义；放在运用中国马克思主义总结中国特色社会主义实践经验,解决中国特色社会主义实践中遇到的问题上。我们不仅要用自己的思想做自己的事,而且要用自己的思想说自己的话,以增强民族凝聚力、世界认可度！

本书“上篇：现代社会主义——中国梦的理论愿景”的任务是,论述(现代)社会主义社会的生产方式、政治制度和社会文化。生产要素的组织方式是生产方式,生产要素的现代组织方式是公司,所以现代生产方式是公司。现代政治制度是对现代生产方式完善和发展需要的反映,以民主集中为基础。现代社会文化也是对现代生产方式完善和发展需要的反映,它是以“自强、尽责、和谐”为核心价值观的团队主义。

（三）

素质教育是实现社会主义现代化的基本途径。要通过素质教育实现社会文化现代化,就必须明确什么是素质,它有怎样的形成和发展规律,素质规律对包括课程、课堂、考试在内的教育活动有哪些要求。回答这些问题就是本书下篇的任务。

当代著名教育理论家、语言学家、哲学家胡德海教授,在给《教育者的哲学》(中国社会出版社2004年2月出版)所作的序中这样写道：

“在我看来,今天的中国教育理论界固然也有某些值得肯定的方面,宏观的理论领域固然不能一概否定,但是从根本上讲,它是基本上仍处于一片混沌、迷惘状态之中,则可断言。……我认为,教育学的起弱扶羸之策,是要从大处宏观处去着眼,要在教育理论上来个拨乱反正,即从教育的基本理论处去着手。”

胡教授之所以特别要求“从教育的基本理论处去着手”,是因为基本理论是非常重要的,它完成了一门学科理论必须完成,但其实用理论却不可能完成的任务：揭示本学科基本范畴的本质含义和发展规律,揭示本学科基本范畴与其衍生范畴和相关范畴之间的关系,使人们通过理解它们,准确地、系统地、历史地和辩证地把握本学科主要认识对象的本质、特征、联系机制和变化规律,准确地了解本学科认识对象通过实践对社会发展的作用。

本书“下篇：素质教育——中国梦的基本实践途径”,就是以揭示素质的本质含义和发展规律及其实践要求为核心,把教育主体及其需要同课程设置联系起来,把教育客体及其规律同课堂活动联系起来,把教育评价和管理同社会发展需要、教师内在需求、学校运行机制联系起来,为人们准确地、系统地、历史地和辩证地了解教育学的主要认识对象提供了新思路。可见,本书正是“从大处宏观处去着眼,在教育理论上来个拨乱反正”的有益尝试。

本书以揭示素质规律为基础,明确素质规律的教育要求为主线,畅谈课程、课堂、高考和学校的改革方向和改革措施。通过切实满足学生需要、努力遵循素质规律的改革,素质教育一定能够为推动我国社会主义社会现代化做出自己的不朽贡献！

（四）

知识的形式是语言，本质是信息。当我们发现知识的语言形式不能完整准确地反映相应信息及其发展规律和联系机制,从而不能更好地指导实践的时候,就要坚决地创新知识语言,使之能够更加完整准确地反映信息。本书之所以创新实体性生产要素、建构性生产要素,为己志学、三维实践、素质规律、美感课堂,真知识、伪知识、毒知识等新概念,通过下定义的方式使生产方式、阶级、民主、团队主义文化、民主集中制、素质、知识、思维、三维目标、美感课堂等概念的含义清晰化,就是为了使知识的语言能够更加全面地揭示信息及其发展规律和联系机制,从而更好地指导实践。

公式是理论语言中的诗歌。素质是知识与主体思维的有机结合体。不同知识与主体思维有机结合会形成不同素质。一个人与知识有关的素质是文化素质和专业素质。本书运用数学思想以四组公式表示这些观点(详见下篇第三章第三节)。

图形表格是理论语言中的画像。教育的根本宗旨是促进学生提高素质,只有正确处理包括学生活动、教师活动、学习目标难度在内的课堂要素之间的关系,才能收到促进学生全面启动思维学习知识,从而促进学生提高素质的效果。本书运用三角形直观表达有关课堂要素关系的理论观点(详见下篇第五章第三节)。使用适当表格撰写学案(贯彻“以教定学、先教后学”理念的教学设计是教案,贯彻“以学定教、先思后教”理念的教学设计就是学案。详见下篇第五章第四节),有利于撰写者清晰撰写学案的基本要求,撰写规范学案,在此过程中逐步养成良好习惯,从而把先进教学理念变成自己的教学理念。为此,本书据此设计了“广义学案格式”,供广大同仁参考、使用(详见“附录”)。

格式语言是理论语言中的乐谱。本书运用格式语言“一个中心、两个基本点”来表达一些重要理论观点。比如：民主的一个中心是人民共同做主,两个基本点即人民共同做主政治和人民共同做主经济。教育实践的一个中心是促进学生提高素质,两个基本点是学习内容切实符合学生需要和学习方式全面启动学生思维(格式语言散布于本书许多章节)。

人类认识事物的基础是对事物各种属性的感觉。任何事物都是多重属性的统一,因而人类对事物任何属性的感觉都是对事物的片面认识，以此为基础形成的知识当然也具有片面性。按照一定主旨叙述知识,难以克服知识的片面性误导读者,所以亚圣孟子有“尽信书不如无书”之语。本书有大量解释性注脚(为了阅读方便,有些解释采用括号的形式),就是为了克服知识的片面性。另外,事物是普遍联系的,其间存在着错综复杂的关系,准确反映事物联系的知识之间,必然也存在着错综复杂的关系,因而本书有大量导读性注脚。本书是我长期思考的结果,这也是本书没有大量引文以及引文性注脚的重要原因。