导论  文化缔造与文化创新——中西文化创新原理、案例的比较研究

第一章   文化创新与文化缔造

    第一节   文化的力量与魅力

    第二节   文化生产力与文化缔造

    第三节   文化领航与文化缔造

    第四节   文艺复兴与民族复兴

    第五节   文化缔造：从现代文化到开放人文

    第六节   创新与发展：文化生产力价值体系

    第七节   文化创新与文化缔造

    第八节   生活方式与生产方式：文化缔造的创新体系

    第九节   知识经济与文化创新

    第十节   中国文化创新的人文工程

第二章   文化自主创新与民族复兴的文化建设

第三章   科学发展、和谐社会与文化创新

第四章   全球化的文化挑战与文化缔造

第五章   美国文化缔造的比较研究 ——读布林克利的《美国史》的文化治国方略

    第一节   新国乍开

    第二节   创新与发展

    第三节   探险与自由

第六章   芒福德战略设计的城市文化缔造与中外城市规划理论的人文观…

    第一节   芒福德的战略设计与城市人文观

    第二节   中外城市规划理论的人文观

第七章   文化缔造与天人之合的人文阐发

    第一节   生命与环境

    第二节   科学与文化

    第三节   改革与稳定

    第四节   独立与富强

    第五节   卅年整合：发展与观念

    第六节   市场与体制

    第七节   城市与区域

第八章   国际关系与国家文化缔造的战略问题

第九章   文艺复兴与文化缔造

    第一节   背景与条件

    第二节   文艺复兴的概念、定义与阐发

第十章   民族复兴与文化缔造

第十一章   幸福、和谐的文化缔造

    第一节   幸福价值观

    第二节   幸福文明观

    第三节   幸福人文观

    第四节   幸福科学观

第十二章   走出黄昏

    ——“未来之都”的文化缔造

第十三章   一座古建筑视觉体验中盛开的生命之树 ——《滕王阁序》的初唐气象与文化缔造

第十四章   寻觅心灵之乡

第十五章   西柏坡的文化缔造与人文重构

第十六章   大舜，你的子孙在哪里？ ——为烟台海难而作

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导论

文化缔造与文化创新

——中西文化创新原理、案例的比较研究

文化治理，是以文化创新、文化缔造的文化原理为国家创新体系建设的科学基础与自主创新基础，来思考、研究与探索大国崛起的自主创新原理、理论及相关创新管理、战略管理的管理思维与理论的。文化创新是一切创造的前提，而一切战略思维的文化缔造，都是以人文创新为前提与结果的。战略思维、战略设计需要有人文创新、文化创新的内容基础，文化创新、人文创新又推动了战略思维与战略设计的发展，二者密不可为，共为一体，促进了人类文明的发展与进步。我们正是从这一角度，来切入中外文明发展，社会进步，尤其中国当代一系列文化治理重大发展问题与个案的文化缔造研究的。

“知识经济”这个话题已经成为老话题了。“知识经济”进入中国以后，很快成为热点。但真正地去实施它，却需要一个十分艰难的过程。那么，知识经济的难点是什么？这是我们经常考的一个问题。

知识经济在中国展开得比较艰巨，是因为忽略了这样一个环节，即知识经济不仅仅是高新技术，一切高新技术的实现都是由人来完成的。所以，实现知识经济的一个很重要的条件就是需要人文创新，而我们恰恰忽略这一点，就是不管在各个地方的高新园区也好，还是企业也好，还是为城市的总体发展战略来说，都忽略了人文创新，因为高新技术都是通过人的文化思维、人的思想来实现的。所以，仅仅有高新技术，还是难以起飞的。一位青年科学家曾说过，高新技术之所以难以起飞，是由于人文环境、素质不具备或不成熟。任何一个时代在向前走的过程中，都会遇到一些难题，这些难题往往是这个时代的突破点，是这个时代完成新的文明创造的临界点。在经济上曾有斯密难题，即亚当·斯密，他试图解决人类经济发展和人文道德之间的矛盾；在哲学上马克思解决了物质和精神的难题；邓小平在开放上解决市场和计划的难题；我们今天正在解决结构和体制的难题。所以，每个时代都有它的难题。再放开些说，钱钟书试图解决人类婚姻、爱情的现代文明难题，所以，他写了《围城》这部小说；王国维试图解决痛苦和快乐、喜剧与悲剧的近代文明难题，他得出这样一个结论，就是：什么是快乐，痛苦是永恒的，快乐是短暂的，快乐的“乐”是和时间、钟点联系起来的，过的快就叫快乐。我们的时代也在面临这样一个难题：知识经济在发展过程中，我们究竟缺乏什么，或者说，知识经济向我们究竟要的是什么东西。

知识经济经历了这样几个阶段：（1）思想酝酿阶段，美国早在70年代就已进入这个阶段；（2）规范的理论阶段即高新技术的几个系列；（3）环境和政策的载体阶段，即高新技术园区建设阶段；（4）人文创新的综合效益阶段。现在，第四个阶段正在悄然地临近。对此，我们的人文准备是不足的。所以，我们应该做一点这方面的探索。美国在知识经济到来之前，70年代就进行了全民理解科学的教育活动，为高新技术的出现做了充分的人文准备。1995年，在中国的北京召开了世界性的理解科学的大会。正是此时，知识经济即将闯入中国的门槛。但是，整个中国社会、企业界对此反应十分淡漠。所以，对于迎接知识经济的挑战，事实上我们每天都在做，人们已意识到社会将会发生重大变化，但变化在哪里，我们的准备是不足的。

我们再从另一个方面看一个人文创新的重要性。现在，人们非常重视少儿教育，而私立学校的发展方向是偏颇的。人们究竟想让孩子学些什么？无非是三种东西：电脑、外语和艺术。但最根本的东西，即开启儿童智能、与思维同步运转成熟的母语，艺术永远代替不了人文。在“五四”之前，我国是一种私塾的教育，亦即以母语文化为本的人文教育，没有科学教育的内容，所以是不够、不足的。“五四”之后，组成了科学教育，但是“五四”之后的人文教育基本是失败的，所以，很难培养出巨人。像周恩来这些巨人几乎都是经过私塾的阶段。所以，现在看来，对私塾教育要进行反思。它以母语文化为本的人文教育是不可替代的，如果把它纳入现代教育之中，我想有益的东西会更多。钱钟书的父亲钱基博先生曾不相信“五四”之后的小学教育能给孩子真正的文化，所以干脆停下一切工作，亲自教他的孩子们，造就了中国现代的一个文化巨人钱钟书。从“五四”到今天，人文教育是不太成功的，包括培养领袖、培养巨人的教育。胡适当年说过，现在的这些学校，七零八落的设备，三成四成的经费，东家餐西家宿的教员，朝三暮四的校长，三日一风五日一雨的学潮，还没有培养领袖人才的资格。而培养领袖对民族命运来说是非常重要的。一个民族的综合实力、经济实力是由人文实力来驾驭的，而人文实力包括领袖群体和人民群众的群体素质，所以，人文是非常重要的，而我们恰恰忽略了这一点。从教育上也能看出，儿童的思维的成长和语言是同步的，智能和人文是同步的，所以，传统的私塾教育比较重视由语言到人文、文化是同步的，所以，传统的私塾教育比较重视由语言到人文到智能到思维的过程，而我们今天完全忽略了这个过程。我们小学语文教学堕化为识字工具性的教育，认字的多少限制了儿童思维潜能的发展与心性、心智的培养。所以，要给儿童大面积地阅读。他可以不会写，可以记不住，但必须大量地阅读能够体现母语人文要素的文章，用章来打开字，而不能用字来打开章。但现在整个的人文教育是颠倒的。所以说，母语成熟了，社会才能成熟，文明才能成熟，文化才能完成。而现代教育违背了这种文化和教育规律。从这个例子可以看出人文发展的重要性。

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