【君主篇】

刘彻：重塑汉政的一代雄主

招致才俊，力兴儒学

率性为政，壮大“中朝”

藩邦起衅，兵讨闽越

逐次推进，归并南越

大兴兵革，北讨匈奴

开疆西域，征服朝鲜

以术驭臣，阴鸷为君

耗空国库，多方筹财

追求生长，痴迷仙道

受惑巫蛊，诛杀亲族

改辙易政，选嗣择臣

  【臣僚篇（上）】

田蚡：仗势骄横的外戚丞相

汲黯：不趋时势的戆直君子

崇尚无为，与时相违

敢说真话,直言犯君

心志坚定,气节高亢

公孙弘：看风使舵的布衣丞相

策论得宠，老年为官

揣测君意，曲学阿世

外宽内忌，阴陷同僚

善终相位，皇家赏识

朱买臣：书中乐找黄金屋

苦中作乐，读书致宠

一朝得志，酬报恩怨

怨报同僚，败人自毁

张汤：运用苛法编织起怨仇的罗网

攀附权贵，官路畅通

顺承君意，上下讨巧

精于吏治，推行苛法

阴诈多奸，积怨自毙

主父偃：在快意人生中乐奏挽歌

半生厄困，上书得宠

横行暴施，逆情丧生

卜式：捐家产以助战的忧国楷模

倪宽：在力行所学中彰显儒术的力量

……

【君主篇】

 公元前141年，执政十六年的汉皇刘启去世，十六岁的太子刘彻上台为君，西汉政治进入了一个期待变化的新时期。社会经济的发展，各种政治势力的消长和国家综合实力的增强都对社会政治的运行方式提出了新的要求。

 一个明显的政治现象是朝廷与诸侯国原有的政治框架已被打破，而新的政治模式尚未成熟。西汉建国时称雄一方的异姓诸侯国已不复存在，同姓诸侯国当时有二十多个，其实力远不能与七国反叛前相比。许多诸侯王的血缘枝属疏远，其政治权力渐被削夺，封国仅成了他们收取赋税之地，而有些封地中的王公贵族及其子孙早已失去了刘氏前辈们的政治情怀，他们骄奢淫逸，相互倾轧，反而加剧了封国内部的矛盾冲突，成了中央善政的难及之地。另一方面，有些诸侯王又不满于朝廷官吏的侵夺，向皇帝起而泣诉，要求保证他们的许多利益。这些情况说明，西汉原有的治政方式已与现实有所脱节，执政者应该将朝廷、郡县以及诸侯国的关系放置于一种新的政治模式中来考虑。

 一个最重要的变化还在于人们生活充裕、社会财富增长、国家的潜在实力大为增强。汉朝初建时，国家没有余财，民间没有积蓄，生活物质十分匮乏，天子的车乘难以选出同一毛色的四匹马，有的将相只能坐牛车，物价上涨，每石米卖到一万钱，国家只能轻租减税，鼓励农业。刘恒的朝廷更是厉行节俭，开源节流，努力推动经济走向复苏。经过两代积累，到刘启去世后，百姓已家给人足，郡县的粮仓皆满，府库财物有余，国库的钱积累万万，以至穿钱的绳子腐朽、难以点数；太仓的陈粮层层积累，不得不堆在仓外露天，以至烂掉。大街小巷都养着马，田野间马匹成群，以至乘母马者受排斥难以参加聚会，等等。

 物质财富的充裕必然推动人口的增长和综合实力的增强，给国家对外政策的调整提供空间。当年刘恒的朝廷不乏讨伐匈奴的呼声，但刘恒考虑到民众和国家均对战争的承受力不强，因而一直坚持和亲之策。现在，财富的积累宽然有余，社会可以从耕作之业中抽调出更多的人力而无须顾忌，抵御侵扰并对外征讨的规模化战争具备了潜在的可能。但这需要朝廷以某种方式把全国各郡县、包括散布宇内的各诸侯国中的人、财、物都有效地组织起来，统一支配，上述可能才会转化为现实。

 班固就曾敏锐地觉察出：“汉兴六十多年，海内平安，府库充实，而四夷未服，制度多缺。”汉朝自建国以来在政治上一直奉行无为而治的指导思想，现在经济的发展和社会的变化提出了变革治政方式，重塑思想指导的要求；国家的政治运行方式和意识形态的调整只有与这种要求相适应，社会才能走向辉煌。刘彻将自己的非凡才略在五十四年的执政实践中恣意发挥，他重塑汉政，力树皇威，以特有的方式破解朝廷面对的时代课题，果也兴盛了大业，拓广了疆域，使汉朝的天际一片璀璨。

刘彻：重塑汉政的一代雄主

刘彻是刘启宠妃王美人的生子，前156年父亲刘启刚执政后临世，四岁时被立为胶东王，未就国。姑母刘嫖因将女儿陈阿娇许配给他，故在宫中嗣位之争上尽力相助，使他七岁时替换刘荣而为太子。刘彻于前141年父亲去世后登基为君，前87年逝于任上，终年七十岁。

刘彻执政时适逢西汉社会面临重大的转折机遇，这位与社会一同成长的君主，感受到了社会的要求，他一改往昔无为而治的治国理念，志图有为，他整饬内政，乾纲独揽，大兴武威，北屈匈奴，开疆拓土，一时把汉朝推向了最为兴盛之地。

（一）招致才俊，力兴儒学

刘彻上台后，按惯例尊父亲刘启的生母窦氏为太皇太后，尊母亲王夫人为皇太后。当时的丞相是已在前代朝廷任职三年的老相卫绾，御史大夫为直不疑，两人均以谨慎宽厚而闻名，并非有所建树和善于干事之人。 刘彻执政后大概最先感触到的是身边无人，他封王太后的异父同母弟田蚡、田胜为侯，数月后又向丞相、御史大夫、列侯、二千石及诸侯相等高级官员发布诏令，让荐举“贤良方正直言极谏之士”。汉时官阶的高低常按俸禄的多少计算，从二千石递减至百石为止。当时朝廷的九卿郎将、王国的傅、相，及郡守、郡尉都是二千石，其中又分为中二千石（每月得一百八十斛），二千石（每月得一百二十斛），比二千石（每月得一百斛）三等，均属国家高级官员。刘恒执政时曾实行过“举贤良”，刘彻这次实行的声势和规模更大，把荐举人才作为国家高级官员所要完成的任务，其要求更为具体，且有演变成制的趋向，因为志在有为的刘彻更强烈地感受到了国家人才的极度短缺。

当时所举贤良之士被要求写出治国理政的对策，刘彻明确表示，让提出贤良对策时不要心有所藏，不要语言含混。他说自己将亲自开启和阅览奏书，要求提出对策的人不要有所顾虑。刘彻渴望天下被褐怀玉之士能为国家发展无所保留地献出自己的方略和智慧，为此表现出了一种极为恳切之情。当时提出贤良对策的先后有一百多人，会稽郡吴县人庄助（后人避汉帝刘庄之讳而称严助）的对策颇得刘彻赏识，他被擢拔为中大夫，为从属郎中令的执掌议论之官，秩比二千石。当年应召上书的还有广川（今河北枣强县东）人董仲舒，六十岁的薛县（今山东滕县南）人公孙弘，以诙谐滑稽而著名的平原厌次（今山东惠民县东北）人东方朔。田蚡荐举了通于《诗》《书》的代人赵绾，又推荐了自己的老师鲁人申培。其后几年，庄助荐举了吴人朱买臣，董仲舒引出赵人吾丘寿王。还有主父偃、徐乐、严安、终军等人均以上书言事而被刘彻看中任用。

 刘彻为太子时听说淮阴人枚乘颇有文才，因不乐为郡吏而辞官，他即帝位后即安排以辇车接枚乘来朝，因枚乘年老，特意用蒲裹车轮，以减弱震动，即用“安车蒲轮”征召，遗憾的是枚乘在半道上去世。刘彻有次见到了一篇没有注明作者的文章，题名《子虚赋》，他读后大加称赞，说：“可惜我不能与这个人同时啊！”当时身边服侍的恰是主管养狗的蜀郡人杨得意，杨得意说：“我的同乡司马相如自称这赋是他作的。”刘彻大惊，自成都召来司马相如相问，果然是他所作。相如还在京城写就了另外的辞赋，隐含劝谏之意，刘彻看罢，即任司马相如为郎。国家的一大批人才在刘彻为帝的当年即脱颖而出，这些人才多是前朝刘启甚至刘恒执政时的人物，而只有在刘彻执政时，才有所作为，获得了发展的空间。

 前朝博士董仲舒所奏之策鸿篇长论，深为刘彻看中。董仲舒自小钻研《公羊春秋》，学问精深，教授弟子多年。他在对策中提出“《春秋》大一统”的思想。所谓“大”，即看重的意思，所谓“一统”，含万物本源皆归于一之意。他认为《春秋》一书重视统一的事业，可以引伸为政治上的一统或集权。唐人颜师古注为“此言诸侯皆系统天子，不得自专。”相传《春秋》为孔子据鲁国历史修订而成，体现着儒家的社会历史观。董仲舒在对策中充分论证了他所理解的儒家治国思想，明确提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董氏这里所说的“六艺”，指儒家的“六经”，包括《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》，他认为国家采取这种儒学独尊的方针，禁止其他学说的传播，人们的思想和观念才可统一，法度的制定才会有明确的主旨，民众才会知道自己该怎么做。董仲舒实际上是要重树汉朝的政治指导思想，他的对策深得刘彻赞赏，其独尊儒学的提议与刘彻的政治理想不谋而合，刘彻任董仲舒为江都王刘非的相国。

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