第一章   前言

    一课题之缘起

    二课题研究的目的及意义

    三课题研究的方法及原则

    四课题研究相关文献综述

 第二章   绪论

    一关于美学

    二音乐美学

    三民族民间音乐美学

    四傣族民族民间音乐美学的研究内容

第三章   傣族民族民间音乐审美的心理基础

    一民族学与心理学

    二审美心理与民族审美心理

    三民族审美心理的形成因素

    四傣族审美心理之成因

    五傣族民族民间音乐与审美心理

第四章   傣族民族民间音乐美学的思想基础

    一关于音乐的本源探讨

    二傣族古歌思想与审美

    三傣族原始宗教音乐中的美学思想

    四傣族南传佛教音乐中的美学思想

    五傣族叙事长歌中的美学思想

    六傣族风俗歌中的美学思想

第五章   傣族民族民间音乐审美与族源历史

    一傣族族源族称及族群文化特征

    二傣族民族民间音乐审美与族源

    三傣族民族民间音乐审美与历史文化

第六章   傣族传统民族音乐审美与宗教信仰

    一宗教文化之内涵

    二音乐艺术与宗教

    三傣族原始宗教信仰

    四傣族南传佛教信仰

    五傣族宗教信仰与民俗活动

    六傣族宗教信仰与审美

    七傣族传统音乐文化与宗教信仰

    八傣族宗教信仰对传统音乐文化及审美的影响

第七章   傣族民族民间音乐审美成因之多元特性

    一傣族民族民间音乐审美与自然生存环境

    二傣族民族民间音乐审美与人文社会生存环境

    三傣族传统民族民间音乐审美与东南亚文化

    四傣族传统民族民间音乐审美与中原文化

    五傣族民族民间音乐审美与其他各民族的相互影响

第八章   傣族民族民间音乐审美之视域

    一傣族民族民间音乐劳动审美视域

    二傣族民族民间音乐宗教审美视域

    三傣族民族民间音乐历史审美视域

    四傣族民族民间音乐情感审美视域

    五傣族民族民间音乐风俗性审美视域

    六傣族民族民间音乐风格性审美视域

    七傣族民族民间音乐生态性审美视域

    八傣族戏曲音乐多元性、综合性审美视域

第九章   傣族民族民间音乐审美观念之变迁

    一傣族早期原始社会时期民族民间音乐及其审美观念

    二勐泐王时期民族民间音乐及其审美观念

    三帕雅真时期民族民间音乐及其审美观念

    四土司时期民族民间音乐及其审美观念

    五社会主义新时期民族民间音乐及其审美观念

第十章   傣族民族民间音乐审美特征及功能探析

    一民族民间音乐的审美特征

    二傣族民族民间音乐的风格特征

    三傣族民族民间音乐的审美特征

    四傣族民族民间音乐审美的社会功能

参考文献

后记

第一章   前言

一、课题之缘起

每个民族由于不同的地理环境、宗教文化、政治历史，从而形成了特定的世界观、民族心理和民族精神，进而形成不同的民族审美心理、审美观念、审美意识及审美倾向。傣族传统的审美观是千百年来傣族人民在顺应自然、改造自然、与自然作斗争中逐渐培育和发展起来并积淀在民族内心深处的审美观念。这种审美观念体现在包括音乐在内的各种文化形式当中，之所以选择傣族民族民间音乐美学作为本人的研究对象，主要出于以下几个方面的因素：

其一，傣族民族民间音乐独特的风格特征、艺术魅力以及所具有的深刻美学内涵对我研究这一课题产生强烈的吸引力。傣族特有的自然生存环境和人文环境孕育了傣族特有的美学特征和美学内涵，促使傣族民族民间音乐具有了独特的魅力。首先，傣族民族民间音乐之美表现为一种“天人合一”的和谐之美。傣族民族民间音乐具有一种典雅的东方神韵之美，具有独特的文化魅力。傣族音乐显示出山川秀美、人文灵毓的神秘色彩，旋律中充满着恬静含蓄的风格，朴实自然，灵活而无雕饰之美感。傣族音乐的风格透露出秀丽河山的自然律动之美，充分表现出傣家人恬静祥和的民族气质。傣族民族民间音乐中无处不体现出人与自然和谐相处、自然环境对傣族音乐文化深刻影响的特征，着恰好与“天人合一”的美学内涵相吻合；第二、傣族民族民间音乐之美表现为一种“阴柔之美”的审美内涵。傣族音乐所表现的阴柔之美是傣族音乐显著的特征，也是傣族民族精神的重要体现。傣族被比喻为“水”的民族，这是对傣族的民族精神、民族气质和文化性格的生动写照。在“水”的背后,隐藏着傣族温婉、善良、沉静、细腻、绮丽的心灵世界。傣族“阴柔之美”的审美心理特点，促使傣族民族民间歌曲审美风格表现为以优美抒情见长，具有旋律悠扬舒缓、表现内容广泛等特点，尤其是傣族的情歌具有曲调缠绵委婉、轻声吟唱的风格特点。傣族最具代表性的乐器——葫芦丝，其音色圆润柔和，略带鼻音，具有人声“吟诵性”特点；最后、傣族民族民间音乐之美表现为一种“自然纯朴之美”。傣族人民热爱大自然，对大自然充满敬意，视大自然为生命。同样，傣族的民族民间音乐呈现出傣乡自然环境所具有的那种恬静、清幽的自然纯朴的审美形象。傣族民族民间音乐是对傣族生活的真实反映，青年男女在竹林月下，有甜蜜的情歌倾吐相互爱慕之情和对未来幸福生活的向往；在田野中有歌颂大自然以及生产生活的音乐等。总之，傣族民族民间音乐独特的审美内涵是激发我对这一课题进行研究最直接和最重要的原因。

其二，我国属于多民族国家，由56个民族所组成，每个民族都形成了自己特有的文化价值和社会价值。因而，站在美学研究的角度，中国的美学研究应该具有多元民族文化的视野。对美学的研究既包括汉民族文化的美学，也包括对各少数民族文化美学的研究。因而，对一些独具特色的少数民族包括音乐艺术在内的文化美学思想、美学理论与实践的研究就显得十分重要。中国美学界从20世纪90年代以来，就开始反思。一直以来，对少数民族美学的忽视，并开始逐渐关注到少数民族美学在中国美学中的重要价值和地位，强调少数民族美学是中国美学不可或缺的一部分。作为一个从事和研究少数民族民间音乐的专家、学者或研究者，我们更应该关注他们的民族民间音乐所蕴藏的丰富的美学内涵和美学精神，特定的自然和社会生活生存环境以及宗教文化产生特定的民族精神、民族审美心理、审美观念和美学思想理论。当一个民族的审美观产生和形成以后,在发展过程当中逐渐形成一种传统,反映在民族民间音乐创作上,就是本民族所特有的观察、理解和表现事物的方法,由此构成了本民族民间音乐最主要的风格特征。因而，将传统美学的研究方法和理论运用到傣族民族民间音乐审美的研究上来,是很有必要也值得尝试的,是当代语境下中国美学本土化的过程之一。同时,对傣族美学的研究也必将促进人们对傣族传统文化的深入认识,了解傣族民族民间文化的发生机制,从而掌握其发展规律,为传承、创新、发扬傣族传统民族民间音乐提供有益的帮助。

其三，傣族文化本身所具有的神秘性和独特性促使我对傣族民族民间音乐文化的审美心理、审美意识、审美观念以及审美所产生的原因和美学思想等产生浓厚的兴趣。第一，傣族特有的气候、自然、地理生存环境具有很强的神秘性和强烈的吸引力。傣族先民从远古至今大多生活于热带、亚热带，气候温暖，雨量充沛，境内重峦叠嶂，河流纵横，湖泊密布，平原狭少。傣族所属的德宏和西双版纳都属亚热带气候，热量充足，降水丰沛，冬暖夏凉，四季如春，气候宜人。那里土地肥沃、森林茂密，到处是江河绿树、珍禽异兽、奇珍异物。傣族人民热爱大自然，把保护生态环境作为自己的第一生命，视为自己民族所固有的传统思想和高尚品质。独特而优美的自然环境与温和的气候条件形成了傣族“天人合一”、“自然美”的审美心理。第二，傣族特殊而富有神秘色彩的宗教文化，傣族是一个全民信仰南传上座部佛教的民族，至今还保存着比较完整的南传佛教文化形式。南传佛教属于古印度佛教最为古老的宗教派别，主要盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等。南传佛教对傣族生产生活、民俗文化、民族心理、民族精神、审美意识、审美观念等方面都产生了重要的影响。南传佛教信仰使傣族文化充满了宗教的神秘色彩和东南亚文化特点，也构成了傣族民族民间音乐审美的独特性和神秘性。第三，傣族独特的民俗文化同样充满着神秘性和强烈的吸引力。傣族的重要节日有泼水节、进洼、出洼、干朵节、堆沙节、赶摆等，这些节日文化大多与傣族所信仰的南传佛教以及原始宗教信仰有着紧密的联系，也给傣族文化蒙上一层神秘的面纱。总之，傣族独特而神秘的自然环境、宗教文化以及民俗文化对于本人探究傣族音乐所形成的文化精神、美学内容具有强烈的吸引力和动力。

二、课题研究的目的及意义

傣族民族民间音乐属于傣族最重要的传统文化形式之一，包含丰富的历史政治、民风民俗、宗教文化等相关信息，充分反映了傣族的民族心理、民族精神、审美心理等深层的意识形态领域相关内容，具有独特而丰富的美学内涵。站在美学的角度对傣族民族民间音乐文化进行探讨和研究，能够帮助我们更加深入地认识和理解这个民族；对于探索中国音乐美学研究的本土化以及丰富中华民族美学思想宝库具有重要的意义；对于我国民族美学学科建设、美学学科体系的完善、促进中华民族多元一体文化和谐发展、推进社会主义精神文明建设具有重要的理论和实践意义。

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