绪论

一、 研究范围、目的和意义

  （一）研究范围

  （二）研究目的与意义

二、研究难点与创新点

  （一）研究难点

  （二）研究创新点

三、研究思路与主要内容

  （一）研究思路

  （二）主要内容

四、研究方法

五、研究资料来源与研究现状

  （一）研究资料来源

  （二）研究现状

第一章  耀州陶瓷烧造源流概述及各时代耀州窑性质

  第一节  耀州地区陶瓷烧造的历史沿革

   一、唐代以前的耀州陶瓷烧造

   二、唐代耀州窑的创烧与发展

   三、五代耀州窑的成熟与创新

   四、宋代耀州窑及耀州窑系的形成

   五、宋代以后耀州窑的烧造

  第二节  各时代耀州窑的性质划分

第二章  耀州瓷艺术流变

  第一节  唐代的耀州瓷艺术

   一、多品种的色釉装饰

   二、渐趋多样与完善的造型装饰艺术

  第二节  五代时期的天青釉瓷艺术

  第三节  宋代的耀州青釉刻、印花瓷艺术

   一、宋代耀州瓷的装饰艺术创新

   二、宋代耀州刻、印花青瓷的视觉美学创新

  第四节  金、元、明时期的耀州瓷艺术

第三章  金银器对耀州瓷艺术风格的影响

  第一节  唐代金银器盛行的原因

  第二节  唐宋时期金银器的制作及其管理机构

  第三节  金银器的设计与制作艺术风格

  第四节  耀州瓷对金银器的仿制

   一、耀州瓷器仿制金银器的原因

   二、耀州瓷仿制金银器所具备的优势条件

   三、耀州瓷仿制金银器的艺术分期

   四、仿制金银器对耀州瓷艺术的影响

   五、耀州荷叶形瓷器盖的艺术演变

  第五节  耀州瓷仿制金银器的美学意义与现实意义。

第四章  玻璃器对耀州瓷艺术的影响

  第一节  我国文献记载与考古发现的早期玻璃器及其价值与影响

  第二节  早期玻璃器与耀州瓷的比较研究

   一、耀州瓷与玻璃器的色质比较

   二、耀州瓷与玻璃器的器型比较

   三、耀州瓷与玻璃器的成分比较

   四、耀州瓷器表装饰手法与玻璃器的比较

第五章  绘画艺术对耀州瓷的影响

  第一节  古耀州地区的绘画艺术

   一、唐宋时期的绘画艺术发展概况

   二、古代耀州地区的绘画艺术

  第二节  绘画技法对耀州瓷装饰技法的影响

   一、线描法与耀州划花法

   二、凹凸晕染法与耀州刻花刀法

  第三节  绘画对耀州瓷装饰艺术的影响

   一、折枝法对耀州瓷装饰艺术的影响

   二、“装堂花”与“铺殿花”对耀州瓷装饰艺术的影响

   三、团扇画样式对耀州瓷装饰艺术的影响

第六章  耀州瓷装饰稿样研究

  第一节  “粉本”的流传与稿样的使用

  第二节  “官样”、“民样”与时代风尚

  第三节  耀州瓷装饰稿样研究

   一、耀州瓷同一题材稿样的多种表现形式

   二、耀州瓷稿样中同一典型骨架构成样式的题材替换

   三、耀州鼎式香炉的稿样应用

结语

参考文献

附录

后记

绪论

一、研究范围、目的和意义

（一）研究范围

耀州窑是我国古代北方四大瓷窑之一，它的中心窑场位于今陕西省西安市以北约一百公里的铜川市西南的耀县黄堡镇（图11）图11，采自陕西省考古研究所编；《五代黄堡窑址》“前言”，文物出版社1997年8月第1版，第2页。 ，宋代以前属于京师长安的京畿之地。明代寇慎《同官县志》载：

同（今铜川），虽弹丸之地，然自秦以来，介在三辅，其崇山峻岭，怒涛绝壑，殊称胜地。昔人谓：“南则关中之襟喉，北则延宁之要害。”信为不诬。……东西广百里，南北袤一百二十里。“按：同（今铜川），亦百里提封也。稽其物力，不足当沃腴之九一，何哉？盖山高土瘠，强半不毛，瘠地徒多，校田殊少。所称幅员百里者，宁言壤耳？夫沃野千里，关中所以称雄也。而同得措壤其间，得无同类而称之耶。”此言铜川虽地广百里，然山地为多，因其天然地理使然。这种条件却为耀州制瓷业的兴盛提供了瓷土等原料基础。明·寇慎撰：《同官县志》卷一《地理》，北京图书馆提供资料，铜川市地方志办公室翻印。 

《铜川文物志》载：

铜川，位于陕西中部，东邻蒲城、白水，西界淳化、旬邑，南连三原、富平，北接洛川、黄陵。东经108°35′至109°29′,北纬34°50′至35°34′。东西宽约100公里，南北长约80公里。 铜川市文物志编纂委员会编：《铜川市文物志》，1996年8月第1版，第1页。 

观今铜川地处陕西渭北高原，属陕北黄土高原的南缘，海拔高度一般为700～1600米之间。地势情况为西北高、东南低，自西北向东南倾斜的趋势。有漆水河漆河流程为642公里，流域面积为808平方公里。漆水河为耀州窑制瓷陶练坯泥提高了水源条件，故众多瓷窑遗址皆建于漆水河岸边。现今发现的最为完整的唐代三彩窑遗址就建在毗邻漆水河的西岸河边。参见铜川市文物志编纂委员会编：《铜川市文物志》，1996年8月第1版，第2页。 自铜川市由东北向西南流淌，至黄堡镇地段河谷渐开阔，阶地发育，有较宽的川道，大量的耀州窑烧瓷遗址就分布在漆水河两岸，有“十里窑场”的称谓。铜川旧称同官，宋属耀州治，耀瓷由此得名。耀窑与“定”、“汝”、“官”、“哥”、“钧”五大名窑并著。沿黄堡镇漆水两岸层叠密布唐、宋、金、元等时代瓷窑和作坊，世称“十里窑场”。参见铜川市文化局编：《铜川文物胜迹志》，1989年11月，第1页。又：黄堡镇是耀州窑系的中心场地。有一千多年烧造瓷器的历史。漆水两岸小盆地上密布着唐、宋等五个时代的瓷窑和作坊，是古代陕西地区一座大型手工业城镇。宋时，从镇北之磑子河经小河沟至新村沟，形成“十里窑场”的规模。参见铜川市文化局编：《铜川文物胜迹志》，1989年11月，第43页。 （图12）图12，采自陕西省考古研究所编：《五代黄堡窑址》，文物出版社1997年8月第1版，第5页。 

根据现有的考古研究证明，耀州窑以黄堡镇窑为中心窑场，其范围包括上店、立地坡、玉华宫、陈炉镇以及耀县塔坡一带属于耀州管辖范围的制瓷窑场。其中黄堡镇的耀州窑址，二十世纪以来，经过考古工作者的多次实地考察和大规模的科学考古发掘，已经获得了相对全面系统的科学资料，从而可以了解和揭示耀州窑制瓷的较为真实、完整的发展面貌。现已发掘出土的，分别属于唐、五代、宋、金、元、明六大历史时期所烧制的陶瓷残器逾百万件。六大历史时期的烧瓷各有不同。禚振西：《宋代耀州窑及其青釉瓷》，中国陶瓷全集编辑委员会编：《中国陶瓷全集·宋代（上）》，上海人民美术出版社2000年5月第1版，第24页。 尤其以耀州窑发展到宋代时达到鼎盛，《中国陶瓷史》说：

同时或稍晚仿烧耀窑青瓷的有河南省境的临汝窑、宜阳窑、宝丰窑、新安城关窑、禹县钧台窑、内乡大窑店窑、广州西村窑和广西的永福窑等，形成了一个与越窑面貌、风格有别的北方青瓷窑系。中国硅酸盐学会编：《中国陶瓷史》，文物出版社1982年9月第一版，2006年12月第5次印刷，第251页。 

由此看见，到宋代时耀州瓷的影响范围已扩展到了相当大的地域，形成了独具风格特色的耀州瓷系。

关于耀州窑烧瓷的时限问题，万历本《同官县志》卷八记载：

黄堡镇一名黄堡寨，前代守御地也，在县南四十里，按《地理志》黄堡在金尤为重镇，旧有陶场，居人建紫极宫祀其土神，宋熙宁中封其神为德应侯，以陶冶灵应故也，祀以晋永和时人柏林配享，盖传居人陶冶术者，今其地不陶，陶于陈炉镇，其镇复庙祀德应侯如黄堡云。明·寇慎撰：《同官县志》卷八，北京图书馆提供资料，铜川市地方志办公室翻印。 

又据当地出土的宋代元丰七年（1084年）《德应侯碑》记载：

载柏翁者，晋永和中有寿人耳，名林，而其字不传也。游览至此，酷爱风土变态之异，乃于时人传火窑甄陶之术，由是匠工得法，愈精于前矣。《德应侯碑》为大宋元丰七年九月十八日宋耀州太守、尚书郎阎公为奏土山神之灵应，上表朝廷所立之碑石。1954年陈万里先生赴黄堡镇实地考察时，在原黄堡镇的东岳庙遗址，后改为小学的厨房前空地上所发现。此碑原系宋时黄堡镇耀州窑的窑神庙碑，碑身通高165厘米，宽60厘米，厚15厘米；座高15厘米，长80厘米，宽36厘米。圆首，方额，通体略有收分。碑额题楷书《德应侯碑》，两侧线刻瑞草纹图案，碑文为楷书。该碑是目前所见我国最早的记载古代陶瓷工艺实况的实物文献，具有非常重要的研究价值。现藏西安市碑林博物馆。碑文内容详见论文附录。 

据此，有学者认为耀州窑始于晋代。陈万里先生则认为：“碑石中以有晋永和中寿人柏林来镇传授之说，因而有人把耀州窑推到晋代，这一点似有疑问。”陈万里：《谈耀瓷》（代序），陕西省博物馆编：《耀瓷图录》，中国古典艺术出版社1957年6月第1版。 是否如此，尚待有力的证据证明。据考古发现，以黄堡镇为中心窑场的耀州窑遗址出土的最早器物的时代上限为唐代，其下限为明代。陕西省考古研究所编：《唐代黄堡窑址》，文物出版社，1992年9月第1版，第1页。另，《铜川文物志》中记，“1954年以来，经过历次大面积考古发掘和出土的大量窑炉、作坊、器物研究考证，耀州窑兴于唐，历五代，宋鼎盛，金继烧，元趋衰，明停烧。” 铜川市文物志编纂委员会：《铜川文物志》，1996年8月第1版，第58页。 本文据此作为论文研究的时限范围。

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