第一篇  学问修养篇  

1.学无止境

2.教育具有潜移默化的作用

3.学而不思则罔

4.环境对人有重要影响

5.为人处世的学问

6.用心专一才能学有所成

7.功过自在人心

8.要有明确的学习目标

9.要具备良好的学习态度

10.应选择正确的学习途径

11.做学问应有操守

12.好学者的基本素质

第二篇  修身行事篇  

1.人品决定人生

2.君子修养的具体内容

3.永远做一个正直诚实的人

4.个人修养的基本方法

5.个人修养的基本准则

6.为人做事的具体态度

7.低调做人是美德

8.人的德行全在自我修为

9.君子的修养标准和方法

10.礼仪在生活中的重要性

11.要树立正确的义利观

12.力争做一个品德高尚的君子

第三篇  立身处世篇  

1.君子的行为

2.君子的品行

3.君子的修为

4.君子的礼义

5.君子的心胸

6.君子的为政之道

7.君子的诚信观

8.君子的处世原则

9.君子与小人的差别

10.公生明，偏生暗

11.应全面地看问题

12.做人做事切不可沽名钓誉

第四篇  知荣明耻篇  

1.为人应该谨言慎行

2.勿逞小人之勇

3.勿逞一时之勇

4.己是人非终害己

5.应倡导君子之勇

6.千万不可怨天尤人

7.利害得失总相伴

8.个人存在的价值

9.君子与小人性同而道异

10.个人的发展在修为

11.唯利是图是人的本性

12.人贵有自知之明

13.各尽其职才能各得其宜

第五篇  择术思辨篇  

1.相人之术缺乏科学依据

2.人的吉凶祸福与其体貌无关

3.人的成败得失与其体貌无关

4.矫揉造作只会败坏社会风俗

5.做人的三个大问题

6.思辨能力是人类所特有的

7.以微知明的哲学意蕴

8.睿智之人不可欺

9.赠人以言胜于珠玉

10.君子之言应有分寸

11.谈话应讲究艺术

12.应培养自己辩诤的能力

参考文献

第一篇  学问修养篇

本篇以荀子的开篇之作《劝学》篇为核心，探讨个人学问修养问题，旨在劝导人们勤奋向学、修身养性，力争使自己成为一名品行操守高尚的君子。篇中所讨论的学习问题，不仅仅只是向书本学习，还应主动向前人、向良师益友、向社会实践学习，这种学习态度和方法是值得提倡的。在讨论个人学习修养问题时，荀子借用了靛青、兰槐，寒冰、轮，高山、深溪，涉水、驾车，骐骥、驽马，蒙鸠、射干，蚯蚓、螃蟹，白沙、蓬麻等现实生活中的一系列鲜活事例，用以论证一个人学习、修养对自己成长成才成人的重要性和意义，并借助环境的变化、风俗的不同、居处的转换等，进一步论证了学习、修身、养性等的途径、方法、目的、意义和效果等。全篇以“学”与“礼”二字统领，细细品读，将令人回味无穷，受益终生。

1.学无止境

荀子在《劝学》篇中开宗名义提出了学无止境的中心观点：

“君子曰：学不可以已。”这里的“君子”就是指有道德、有学问和有修养的人。荀子说，一般有道德、有学问和有修养的人，都是专心治学、永不满足的人。唯其如此，才能成就自己的学术修养，成就自己的事业，使自己成为一个对社会有用的人。为此，他用了一系列的例证来论证这一中心思想。

例证之一，“青，取之于蓝而青于蓝”。荀子说，我们用以作染料的一种材料——靛青，本身是从一种叫作蓝草的茎叶中提炼出来的。但是，经过加工处理之后，其颜色却比蓝草更青，就是颜色更青了。这方面，我们是有亲身感受的，当我们将一粒晶体硫酸铜放入水中时，其蓝色将会随浓度的增加而加深。这是因为晶体硫酸铜溶于水时，晶体结构发生了变化。同样的道理，蓝草经提炼后，细胞结构发生了变化。随着细胞液和细胞质的外渗，其浓度发生变化，靛青浓度不断加深。由此充分说明：一个人只要持之以恒地学习，知识就会越积越多，学识就会越来越渊博。

例证之二，“冰，水为之而寒于水”。这是大家在现实生活中非常有感受和体验的。零摄氏度临界值的冰块与零摄氏度的水，给人寒冷的感觉是不一样的，前者使人感觉寒冷一些。原因是什么呢？就是内部分子排列方式不一致。冰是一种晶体状结构，分子排列顺序有一定的化学规律，且分子间距离增加，而水就不同，分子结构是无序紧密排列的。大家知道，同一物质，分子结构从无序排列到有序排列需要释放内部的热能，物质的熵发生改变，即从大变小，释放内部热量。相反，当我们用手握住冰块时，冰块就会吸收手中的热量即溶解热，从而使分子从晶体状的有序结构变成无序分子。由于手失去了热量，故而感觉更寒冷。通过这个事例，荀子告诫人们：学习必须专心致志，目标必须明确。如果学习没有一个具体而明确的方向和目标，就会杂驳而无统，散乱而无章，就不可能成为一个专家学者。

例证之三，“木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也”。木材本身是直挺的，是符合绳墨标准的，但是，这种木材如果用一定温度和火候烘烤之后，就可以使之弯曲做成车轮。古时马车车轮大部分都是这么做的。用这种方式做成的车轮或其他产品，即使你再用烘烤、暴晒的方法，也不能再使之恢复直挺之貌。这是因为烘烤之后木材的内部分子结构发生了变化之故。学习也一样，开始学习一门科学知识的时候，总是感到很茫然，尤其是数理化和哲学等学科，总是感觉难于理解和消化吸收，这是正常现象。只要你持之以恒，永不放弃，经过一段时间的刻苦努力之后，必然会有所收获，有所成就。这就是量的积累到一定程度以后必然会发生质的飞跃。

例证之四，“故木受绳则直，金就砺则利”。荀子指出，只需要按照绳墨的标准进行修整，则木料就会变直。不仅如此，经过修整的木材，还可以使其变成我们所需要的各种形状。金属制成的刀剑只要经过细心的打磨就会变成锋利无比的刀剑等使用工具或作战武器。人的知识积累也是如此，积累到一定的程度以后，必定会成为该领域的行家里手甚至专家、学者。

荀子通过以上四个例证，从外界因素的作用和物质本身所具有的本质特征，论证了事物的发展变化可以依据人们的主观努力来达到其应有的使用价值，从而论证了学习的重要性和必要性。

接着，又从内因方面论述了人的主观能动性的发挥是取得良好学习效果的根本性因素。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这里的“知”通“智”，即智慧、才能，这里专指“事理”。就是说，作为一个有高尚道德品质和学问修养的人，不仅要坚持学习，善于学习，博采众长，而且还要对照自己每天的所学、所思、所感进行反省：我今天学得怎样？有新知识没有，记住了多少英语单词或数学公式等等。只有做到“吾日三省吾身”（《论语·学而》），才能使自己更加有智慧、更加明白事理，做到为人处世不出现过错。当然不是完全不出错，而是尽量不出错，少出错、不出大错，即使出了错也能及时改正，不要刚愎自用，我行我素，这样于人于己都是大有裨益的。俗话说，细节决定成败，也是讲的这个道理。

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