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舜牧牛之黄阳山

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笔架彩霞

黄阳雨笠

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龙门暖翠

龙湫钓月

笔架彩霞

笔架彩霞

笔架明星

登楼望笔架山

对笔架山勉诸生

龙湫湛碧

黄阳雨笠新编

笔架彩霞

龙门叠翠

黄阳雨笠

笔架彩霞

龙门叠翠

笔架彩霞

黄阳雨笠

龙门叠翠

春日过龙门山观叠翠

望笔架山

……

高山盆地

霍万清

世界上的什么事情都是有因才有果，没有缘由的事情是不存在的。黄色人种孕育于桑干河流域，就是因为燕山运动、加里东运动、喜马拉雅运动的应力在这个地域结合并转换、扭曲，因而，在地质上造成了桑干河流域的山间断陷盆地。盆地的形成控制了这一地域内的水系发育，又形成了大同、张家口、涿鹿三个内陆淡水古湖。这样，山上、湖中、岸边有着各种动物、植物生长和生存，这就给古猿类向古人类发展进化提供了一个最适宜生存的地方，因而，古猿类在这里生存发展，并形成了北温带的黄色人种，也就是必然的事了。

这既是大自然的变化对于世界上物种的选择，反过来，亦是物种对于自然界的适应性选择。

同样的道理，在上古的五帝时期，舜于历山耕耘之处，没有土地是不可能的，“舜耕于历山，历山人让畔”的历史记载，又决定了历山必有很多耕地，而不是几块、几亩。同时，桑干河的发育和形成，是距今三万至一万年之间的事，其时，桑干河两岸的河谷地带自然是不宜耕种的，因为，人们还不能抵御洪水灾害，唐尧、虞舜任命伯禹治水，就是明证。所以，“舜耕于历山”是历史的真实，而这历山上有着很多良田，也就是一个必然了。

舜耕于历山的土地，正是笔架山东、黄阳山南的龙门山上一处山顶盆地。是处，有平展展的良田480多亩，而良田的四周，则是城垣一般的山阜严密围合。山的北面就是桑干河。由于地质运动所致，断崖山体抬升与桑干河形成中流切割造成峡谷的过程强烈，使得此地山高谷深，奇峦叠嶂，嵬嵬壮观。

历山的这种独特的地形、地貌，是与黄色人种形成的地域“泥河弯”地层形成息息相连的：加里东运动、燕山运动、喜马拉雅运动在华北地域的应力结合、挤压、扭曲，使得地层断裂下陷与抬升，造成了桑干河流域山间断陷盆地；而在断陷盆地内侧，则断层受挤抬升与断裂下陷加以流水切割，又形成了高程在1000米左右的平顶低山。这些石灰岩质的平顶低山，因长期受雨水存积溶蚀，就变成了沉积有中更新世老黄土的山顶碟状洼蚀盆地。舜耕耘的历山，就是这种低山顶部的洼蚀盆地。

历山上这480多亩土地，现在仍然被这里的人们耕种着，曲辰先生在对此地多次的田野调查中，都拾到了仰韶文化时期的加砂粗红陶陶片和龙山文化时期的黑陶陶片。

笔架彩霞（1）

曲辰（2）

笔架山，位于涿鹿县城西南34华里处，也就是在今武家沟镇的上葫芦村西南、北黄崖头村北。其主峰海拔12738米，主峰左右又有两峰稍低，且距主峰距离相等，此三峰并秀，酷似一个硕大的笔架巍巍然镶嵌在那里，犹如一座彰显文化的屏风，照看着涿鹿大地。故，斯山因其形而得名“笔架山”。

千秋百代，每当红日东升、朝霞初露之际，笔架山便身披绚丽的霞光，山涧淡淡紫气氤绕，充满了神奇而吉祥的天然景色，辉映着涿鹿大地；而当夕阳西照的时候，则又给这座巨大的“笔架”镶上了一道十分耀眼的金色轮廓。所以，古人就将此命为“笔架彩霞”，称为涿鹿的八大奇景之一。

涿鹿人对笔架山特别热爱，认为斯山是涿鹿地方的祥瑞之山，是文明与文化之地的一个象征。因而，代代都有文人、名人出于此，为国家做杰出的贡献。正因为如此，明代以前，还有人在县城的南城墙上建了一座细而高、多层次的实心砖塔，以像一枝巨大的“毛笔”，取有“笔”、有“架”的完全配备之意。明朝有位卢陵人，姓晏名壁，字彦文，夙擅文名，能词赋，永乐间为徐州判官，后晋升为山东按察司佥事。他写的《笔架彩霞》一诗，是这样说的：

山如笔架露锋芒，

霞彩烘蒸万丈长。

管子城头呈秀色，

中书阁上炯文光！

祥云冉冉昭蓬岛，

化日融融动朔方。

绝顶高秋凝望处，

手披云汉抉天章！

在涿鹿的民间，还流传着这样一则故事，说是：清帝康熙巡幸涿鹿，有一天清晨，从张南宅步上街市，正好看见了一抹朝霞辉映在笔架山上，甚为绚丽可爱。他认为这是他巡幸涿鹿的吉祥之兆，这笔架山简直就是他大清国的吉祥之山！于是，就突发奇想：如果用黄金将此山镶一个皮儿，当霞光照耀之际，那景象不知道要有多美了！可是，想归想，真要动用国库里的黄金去镶一座大山，不用说没有那么多的黄金，就是有，那除非皇帝是个疯子！我听了这故事，就认为是涿鹿人编的、非常不靠谱的事：康熙只这么想了想，他给谁说来？涿鹿人是怎么知道的？

我倒是看着这笔架山，想着黄帝战蚩尤、战炎帝，四方征战、一统华夏，建国、定都于涿鹿后，命仓颉造字用以述史记事，这“山”字的字形极有可能就是依笔架山而造：

第一，地质考古研究证明，两三万年以来，桑干河流域地貌变化不大，在距今不到五千年，黄帝、仓颉与我们看到的笔架山是一样的。

第二，甲骨文的山字“”与笔架山形状一模一样。这，绝对不是偶然的巧合！因为，黄帝的都城在涿鹿，仓颉造字亦是黄帝建立国家之制以后，故造字亦是在涿鹿。中国的象形字，很多都是依实物所画的简明象形线条画。不仅如此，就连后世的隶书山字“”，楷书山字“山”，印刷体“山”，都无多大变化。

第三，在中国的古字中，还有依涿鹿事物造出来的许多字例，此不一一赘述。

涿鹿县的笔架山奇丽无比，《笔架彩霞》一景，世上少见，故拙写小文以志。

注释：

（1）曲辰：《笔架彩霞》，转自1982年《桑干河报》。

（2）曲辰，男，1942年出生于涿鹿县的一个山村，先后务农、做工、当会计、搞育种、充任剧团专职编剧，以及《长城文艺》杂志的小说、散文、地方风物等专栏编辑，有学术研究专著《轩辕黄帝史迹之谜》、《中华民族的先祖》、《解易诸谜》、《黄帝与中华文明》、《中国哲学与中华文化》等书出版。现为河北北方学院兼职教授，中国管理科学研究院特邀研究员。

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