绪论

一、关于本选题几个问题的界说

二、竹笛演奏技法研究与传统音乐美学研究现状概述

三、对竹笛演奏技法进行美学研究的必要性

第一章先秦古笛演奏及其审美范畴发生考源

第一节先秦“笙师篴”及其“合吹”技法

第二节宋玉《“笛”赋》中的演奏表情技法

第三节曾侯乙墓“笛”形制及演奏技法

第四节先秦情感论氛围与竹笛审美范畴发生

第二章两汉“情志”观与横笛演奏艺术考辨

第一节两汉时期的情感论类型

第二节汉横吹“笛”之名制与演奏

一、汉横吹“笛”形制考

二、从《洞箫赋》、《长笛赋》看汉代边棱音乐管演奏技法

三、《横吹赋》所赋为横吹笛辨证及相关演奏技法解析

第三节两汉时期竹笛演奏艺术

一、汉代器乐演奏主要形式

二、汉代“丝竹乐”中的竹笛演奏

三、汉代画像石中的竹笛演奏艺术

第三章魏晋“缘情”观与竹笛独奏艺术形式确立、演变考察

第一节魏晋南北朝时期的情感论氛围

第二节“缘情”观对乐器独奏技法发展的促进

第三节从长笛曲《梅花三弄》看汉代横笛演奏技法

一、音域技法

二、泛音技术

三、对比原则

四、演奏时长

五、演奏技巧

六、演奏表达的文学性与表现对象的人格化

第四节魏晋以后竹笛演奏风格形式演变

一、宴饮伎乐之笛

二、鼓吹之笛

三、声诗、戏弄及杂剧、戏曲之笛

四、佛道用乐之笛

五、民间自娱之笛

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绪论

我们正面临多元文化共存的现实。中国音乐的历史与现状，正在经历理性的检讨和拷问。竹笛这一拥有数千年历史的中国民族乐器，在漫长实践进程中积累了丰富的艺术经验，形成久远深厚的思维传统。自清末以来，竹笛演奏艺术明显受惠于西方音乐教育模式，百年来获得重要发展机遇，但同时又越来越显现出“根性”失落后的种种“文化冲突”和“身份焦虑”。因此，理性地“检讨和拷问”，首先需要面对竹笛艺术的“现实整体性”。其中首要问题是中国竹笛演奏艺术的历史逻辑如何？或进一步发问，竹笛演奏艺术的现代性品格应根植于其固有的何种美学传统？

笔者认为，当今我们对竹笛这一乐器承载的中国古典艺术创造经验、其背后潜在的美学精神及其现代价值实在是所知甚少。故而，以传统音乐美学的视角聚焦以往竹笛演奏艺术，显发它自身的思维体系和审美追求，远比不着边际地“指手画脚”和“敲边鼓”式理论空谈更形重要；也比自绝“血缘”而静止地专论演奏技法，或者数典忘祖式无所附丽地讨论所谓“现代性”诸问题亦更形迫切。

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