第一章  枝源派本：女性主义运动及流派

  第一节  解读“女性主义”

  第二节  父权制的阴影——女性主义的起源

     一、西方社会思想中的男权制

     二、东方社会文化中的女性观

  第三节  妇女解放的声音——女性主义运动

     一、女性主义运动的萌发延续

     二、女性主义运动的代表人物

  第四节  纷争中的女性主义流派

  第五节  简要结论

     一、女性主义运动的镜像

     二、女性主义流派的优劣

     三、似“解毒剂”的女性主义视角

     四、女性主义研究的客观心境

第二章  潜形匿迹：女性主义伦理及进路

  第一节  女性主义关怀伦理观的魅力特征

     一、关怀与被关怀的互动

     二、理性与经验的交融

     三、能力与实践的表征

  第二节  生命伦理学的女性主义进路

     一、目标特征：性别歧视伦理学的消除

     二、视角特征：关怀视角与利益视角的转换

     三、方法论特征：丰富性、多样性、情境性的关注

     四、话语权特征：道德理性和道德体验的较量

  第三节  悬而未决的女性主义生命伦理学难题

     一、代理母亲

     二、人工流产

     三、人工授精

     四、人类基因工程

  第四节  性伦理中的女性主义权利

     一、女性主义在性问题上的各异观点

     二、三个具体问题的争论

  第五节  女性主义生态伦理观的伞状术语

     一、几种生态女性主义的形态

     二、生态女性主义伦理观

  第六节  简要结论

     一、女性主义伦理学的特征

     二、关怀伦理与公正伦理的关系

     三、女性主义伦理学研究面临的困境

第三章  重峦叠嶂：女性主义教育观及批判

  第一节  西方传统教育观概述

  第二节  女性主义教育思潮的兴起

     一、女性主义教育思潮的思想基础

     二、鲜明广泛的研究主题

     三、略显独特的研究视角

     四、独树一帜的研究方法

  第三节  女性主义教育观对本质论和知识论的批判

     一、对本质论的批判

     二、对知识论的批判

  第四节  女性主义教育观对性别不平等现象的透视

     一、性别盲视（模糊）现象

     二、性别刻板（固化）现象

     三、性别歧视（贬抑）现象

  第五节  女性主义教育观的四种模式

     一、平等模式教育观

     二、解放模式教育观

     三、性别模式教育观

     四、后现代模式教育观

  第六节  简要结论

     一、教育公平与质地同一性

     二、性别教育与性别差异性

     三、女性主义教育理论与研究延伸性

     四、女性主义教育实践与本土现实性

第四章  别出机抒：女性主义道德教育及思考

  第一节  道德与道德教育

  第二节  道德教育的女性主义批判

     一、道德心理模式的不同

     二、道德发展方式的不同

     三、道德核心主题的不同

     四、道德思维方式的不同

     五、道德教育策略的不同

  第三节  道德教育的女性主义启示

     一、视角的移动转换

     二、关系的确立稳固

     三、实践的履行拓展

  第四节  简要结论

     一、女性主义视角与道德教育的性别和谐

     二、对关怀伦理观的道德教育的质疑

     三、关系道德教育观

     四、关怀为主题的生命教育观

第五章  覃思演迤：女性主义医德教育及建构

  第一节  道德发展规律与医学生道德成长

     一、医学生道德发展判断

     二、医学生道德情感培养

     三、医学生道德行为养成

  第二节  医德教育的女性主义探索

     一、道德情境与道德情感

     二、道德关系与道德关怀

     三、职业定位与职责使命

  第三节  女性温情与医学人文素养涵育

     一、医学的本质属性与医学终极价值

     二、医学教育改革重点与医学人文精神培养

     三、医学人文关怀精神与医学人文关怀能力

  第四节  女性之路与医患矛盾的形成与缓释

     一、医患关系中的平等

     二、医患关系中的关怀

  第五节  道德之维与医学道德的限度

     一、医学的无私利他

     二、医学的为己利他

     三、医学道德中利他行为的利益限度

  第六节  伦理之难与医学道德的自主

     一、医学道德中的“善”

     二、女性主义的自主概念与医学道德中的利益自主

  第七节  简要结论

     一、医德建构中对利益限度理论的质疑

     二、医德建构的女性主义维度思考

     三、医德建构的现代走向

参考文献

后记

第一章  枝源派本：女性主义运动及流派

从女性主义诞生之日起，就存在对女性主义本身涵义和女性主义者的争论和偏见。从女性主义的发展脉络来看，女性主义的定义也发生了较大的变化，对女性主义解读需要从政治、理论、实践三个层面进行。女性主义思潮从千百年来的父权制阴影中走来，妇女要求解放的声音从风起云涌的女性主义运动中发出。女性主义运动发端于当时社会的政治、经济、文化的交互作用，在此起彼伏的浪潮中女性主义思想也在不断丰富。纵观古今中外的历史和两性关系模式的变迁，可以看到思考中的女性或女性主义男性在寻求性别平等中对现实的批判，以及在此过程中形成的各个流派理论的倾向性线索。女性主义运动呈现了历史的进步，也表征了理论演进的过程，更是女性意识逐渐清晰明朗并不断成熟的历程。

第一节  解读“女性主义”

女性主义一词产生于西方社会，从始至今，对女性主义本身涵义的论争就没有停止过。在西方一些权威词典中，女性主义的定义有以下几种：一是“女性主义”指妇女在经济、政治和社会上应该享有与男性平等的权利。它促使女性认识到社会对待女性的不公正，让女性肯定自身的价值，肯定做人的尊严，肯定他们对社会的贡献；二是“女性主义”是对哲学、伦理学及社会生活的探讨，它致力于纠正导致压迫妇女以及蔑视妇女特有体验的偏见；三是妇女解放运动也称为女性主义运动，是一个追求妇女平等权利的社会运动，妇女应该与男人享有同等的社会地位、自由权利及选择自己事业和生活方式的权利。总体来说，“女性主义”是指为消除性别歧视，结束对妇女压迫为政治目标的社会运动，以及由此产生的思想和文化领域的深刻革命。女性主义者指全身心地投入到这场社会运动，参加思想文化革命的任何人。

西方社会对女性主义者带有偏见的理解有以下几种：一是女性主义者是不想找男人的妇女，因为他们太丑陋；二是女性主义者是不想要男人的妇女，因为他们是同性恋者，是不正常的人；三是女性主义者是想成为男人的妇女，因为她们想要男人的特权，抑或男女的特权；四是女性主义者是仇恨男人的妇女，她们想通过失去女性的吸引力来“惩罚”男人；五是女性主义者是狂热的、毫无幽默感的和教条刻板的人。

女性主义者本身认为女性主义是基于性别平等的理论，要求妇女平等权利的学说；女性主义的目的在于提高妇女的社会、政治和经济地位；女性主义包括反对任何形式的妇女由于自身性别所遭受的社会、个人或者经济上的歧视；女性主义不局限于自发的妇女运动，而是作为一种非常普遍的信念，即社会对妇女是不公平的；女性主义是一种意识形态，它的基本目标是消除妇女歧视和推翻男性对社会的统治；女性主义是反对压迫妇女的社会运动，女性主义者指真诚地投身于这个社会目标中的任何男女。肖巍：《女性主义伦理学》，四川人民出版社2000年版，第2页。

随着女性主义的发展，女性主义越发难以界定，这本身是当代女性主义运动和理论发展的极度分裂局面所致。肖巍：《飞往自由的心灵》，北京大学出版社2014年版，第1页。女性主义变得多元化、多学科化、多重性和复合性。美国女性主义哲学家马乔里·米勒说：女性主义本身自然是复合性的，具有多种程序定位、多种完整性和身份，它由复合性的轮廓、连续性和总体性的定位，以及与其发生的任何一种完整性之间的关系来构成。Marjorie C Miller：“Women, Identity, and Philosophy”in Emanuela Bianchi ed Is Feminist  Philosophy North western University Press1999:40

因此从女性主义的发展脉络来看，女性主义定义本身已经发生了较大的变化。但无论哪种解释，都涵盖在广义和狭义的理解之中。广义上认为，女性主义可以概括为以消除性别歧视，结束对妇女的压迫为终极目标的社会运动，以及由此产生的政治、经济、思想、文化、教育等多个领域的革命。狭义上认为女性主义是以性别视角来看待和分析问题的一种方法论原则。

进一步解读女性主义可以从政治、理论、实践三个层面理解。在政治层面，女性主义是一种争取政治权利、旨在提高女性地位的社会意识形态领域的革命和一场严肃的政治斗争；在理论层面，是一种超越传统理论束缚，强调两性平等、肯定女性价值和利益的开放性理论，一种方法论原则；在实践层面，女性主义是一场力求消除性别歧视、争取妇女解放，深入到各个领域的广泛的持久的社会运动。

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