舜典（节录）《尚书》

康诰《尚书》

吕刑《尚书》

郑人铸刑书《左传》

论为政宽猛相济《左传》

臧文仲言五刑三次《国语》

晋惠公斩庆郑《国语》

大小司寇之职《周礼》

《论语》五章《论语》

《孟子》一章《孟子》

法仪《墨子》

马蹄《庄子》

任法《管子》

修权《商君书》

赏刑《商君书》

商君列传《史记》

君子《荀子》

定法《韩非子》

难势《韩非子》

焚书坑儒《史记》

张释之列传《史记》

《酷吏列传》序《史记》

董仲舒传《汉书》

刑德《盐铁论》

尚德缓刑书路温舒

西汉刑法沿革《汉书》

董宣传《后汉书》

衰制《潜夫论》

钟繇传（节录）《三国志》

法刑傅玄

上晋惠帝书刘颂

恤狱讼苏绰

理狱听谏疏（节录）魏征

论刑法之弊白居易

驳复仇议柳宗元

纵囚论欧阳修

厉法禁苏轼

论肉刑陈亮

《刑法志》序《元史》

明代东西厂《明史》

辛未会试程策张居正

原法黄宗羲

论“杀人者死”王夫之〖

舜典（节录）

《尚书》

【说明】本文节录于《尚书·舜典》。《尚书》，是中国上古历史文件与部分追述上古事迹的著作的汇编，是流传到今天的最早的一部历史文献。记事从尧舜到春秋中期。先秦称《书》，汉代始称《尚书》、《书经》。经秦焚书，入汉有今文《尚书》与古文《尚书》传世。后古文亡佚。晋时梅赜（zé）献孔安国传（传，就是注）今古文合编本《尚书》，经后人考证辨伪，认定《尚书序》、孔安国传与《尚书》的古文部分是伪托之作。这就是今天看到的《尚书》，分虞书、夏书、商书、周书四个部分，共五十八篇。《舜典》本来与《尧典》为一篇，称《尧典》，属今文，是战国时期的学者根据古代传闻整理而成的作品。梅赜献孔传《尚书》，把《尧典》分为《尧典》与《舜典》两篇。《舜典》记载的是舜的事迹，这里选录的是有关刑法的两段文字。根据《舜典》的记载，尧舜时期已有五刑的名称，已采用流放的做法宽减刑犯，已有恤刑与根据故意还是过失、偶然还是一贯等标准定罪量刑的法律思想。虽然文字简略，难知其详，且又是战国时期的学者对上古传闻的追记之作，但它对后世的法律思想却有着很大的影响。

[原文]

象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑[1]。眚灾肆赦，怙终贼刑[2]。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉[3]！流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山[4]。四罪而天下咸服[5]。

帝曰［6］：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄［7］。汝作士，五刑有服，五服三就［8］。五流有宅，五宅三居［9］。惟明克允［10］。”

[注释]

[1]象：刻画。典：常。典刑，正式制定而长期施行的刑罚。这句话，有几种解释，主要是对“象”字的不同理解。一解“象”为刻画，是说把常设的各种刑罚刻画在器物上，使人知所惩戒；一解“象”为象刑，即采用区别罪犯衣帽服饰色质的方法，使见者知是受了某种刑的惩罚，以此作为象征性的刑罚；还有人解“象”为法，是说执法使用正式规定而长期施行的刑罚，不违法判刑，而是执法判刑，刑当其罪。流：流放。宥（yòu）：宽恕。五刑：五种刑罚的总称，指墨（脸上刺字，再涂上墨色）、劓（yì，割掉鼻子）、剕（fèi，砍掉脚）、宫（男子割势，女子幽闭）、大辟（死刑）。鞭：竹制刑具。扑：戒尺。金：指黄铜。赎刑：用财物赎罪。孔颖达撰《尚书正义》：“古之赎罪者皆用铜，汉始改用黄金。”

[2]眚（shěng）：过失。肆：语气词。怙（hù）：仗恃。终：始终如一，指坚持罪恶，一直不改。贼：则。刑：动词，治罪判刑，惩罚。

[3]钦：谨慎。恤（xù）：慎。“惟……之……”，是前置宾语的固定语式，惟刑之恤，即“恤刑”。

[4]共工：尧臣,掌管水土工程。幽州：古州名。相传舜时分冀州东北为幽州，范围包括今河北省北部与辽宁省南部一带地区。流放共工的具体地点，《括地志》据故老传闻指出在唐檀州燕乐县。唐燕乐县，在今北京市密云县密云水库北。欢兜（有资料亦作兜、讙兜、观兜等）：尧臣。崇山：山名。在今湖南省大庸县境内。窜：驱逐，迁徙。三苗：古代民族名称。三危：山名。在今甘肃敦煌县境内。相传三苗原居今湖南、江西二省江南一带地区，舜时被逐西迁。殛（jí）：与“流”、“放”同义，放逐。鲧（gǔn）：尧臣，相传为禹之父，治水无功，被舜放逐羽山，然后舜又命禹继承父业，治水成功。羽山：山名。在今江苏省赣榆县西南。

[5]四：指共工、欢兜、三苗、鲧，史称四凶。罪：此作动词，治罪。咸：都。舜为什么放逐四凶？司马迁在《史记·五帝本纪》中有如下记载：“欢兜进言共工，尧曰不可，而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江、淮、荆州，数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。四罪而天下咸服。”

上文记舜代尧治理天下以后，在刑法方面所采取的措施。

[6]帝：指舜。

[7]皋陶（yáo）：舜臣，掌管狱讼刑法。蛮夷：指四方边远地区的少数民族。猾：侵扰，扰乱。夏：中国。汉族古称夏、华夏，生活于黄河中下游地区，自以为地居天下之中，所以把自己生活的地区称为中国。寇贼奸宄（guǐ）：抢掠为寇，杀人为贼，外乱为奸，内乱为宄。

[8]士：司法官员。服：用。就：处所。五刑的执行地点分三处，罪恶大的在原野，罪恶不大的在朝、市（参阅本书《臧文仲言五刑三次》）。有人认为，三就只指死刑而言。孔颖达撰《尚书正义》：“行刑当就三处，惟谓大辟罪耳。惟死罪当分就处所，其墨、劓、剕、宫无常处可就也。”

[9]五流：即上文的“流宥五刑”，五刑之罪宽大处理，予以流放。宅、居：二字同义，指安置流放人员的处所。根据罪恶大小、判刑轻重，把五种被流放的罪犯分等安置在三种地方。马融说：“君不忍刑，宥之以远。五等之差，亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中国之外。”郑玄说：“三处者，自九州之外至于四海，三分其地，远近若周之夷、镇、蕃也。”二说可供参考。

[10]克：能。允：信；此作使动用法，使人信服。

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