绪论

       一、本书的选题及立意

       二、基本思路、研究方法及研究意义

第一章   马克思主义文化研究的视域

    第一节   马克思主义文化研究的维度

        一、马克思主义文化研究的维度

        二、马克思主义文化研究的唯物主义路径及现实意义

    第二节   文化的基本特征

        一、文化具有时代性

        二、文化具有民族性

        三、文化具有继承性

        四、文化具有能动性

        五、文化具有意识形态性

第二章   文化转型及其影响因素

    第一节   中外学者对文化转型的研究

        一、西方学者关于文化转型的论述

        二、当代中国的文化转型研究

    第二节   马克思主义文化观视域中文化转型及其影响因素

        一、生产方式转型是文化转型的决定因素

        二、意识形态是文化转型的主导性因素

        三、文化生产力是文化转型的推动因素

        四、人的素质是文化转型的关键因素

第三章   南疆绿洲文化及其特征

    第一节   南疆绿洲文化及其形成

        一、南疆绿洲文化生成的自然生态环境

        二、南疆绿洲伊斯兰文化的特征

    第二节   南疆绿洲文化的基本特征

        一、封闭性和开放性的统一

        二、海纳百川的包容性

        三、兼容共生的和谐性

        四、富有特色的民族性

        五、多元文化并存、族际文化共享性

第四章   南疆绿洲文化的历史演进与当代转型

    第一节   南疆绿洲文化的历史演变及启示

        一、历史上南疆绿洲文化演变的影响因素

        二、南疆绿洲文化历史演变呈现出的规律性特征

        三、南疆绿洲文化历史演变的启示

    第二节   近现代南疆绿洲文化走向

        一、1840——1949年前的南疆绿洲文化

        二、1949年——1978年的南疆绿洲文化

        三、1978年至今的南疆绿洲文化发展

    第三节   当代南疆绿洲文化转型

        一、南疆绿洲文化转型面临的挑战

        二、南疆绿洲文化转型面临的发展机遇

        三、现代文化是南疆绿洲文化转型的必然趋势与方向

第五章   转变传统生产方式，奠定南疆绿洲文化转型的经济基础

    第一节   传统的南疆绿洲经济生产方式

        一、脆弱的沙漠绿洲经济

        二、滞后的工业化和城镇化

        三、以农业为主的生产方式

    第二节   南疆绿洲生产方式转型的制约性因素

        一、地理环境等自然因素的制约

        二、基础设施薄弱的制约

        三、主观因素的制约

    第三节   南疆绿洲生产方式转型方向

        一、重点推进农业现代化

        二、大力推进新型工业化进程

        三、推动城镇化与农业现代化、工业化协调发展

第六章   加强国家主流意识形态建设，引领绿洲文化转型

    第一节   南疆绿洲意识形态面临的挑战

        一、全球化对国家主流意识形态的挑战

        二、加强南疆绿洲国家主流意识形态建设的重要性

    第二节   加强南疆绿洲国家主流意识形态建设的路径选择

        一、公共文化服务体系建设是最佳路径

        二、健全公共文化服务体系，促进主流意识形态建构

    第三节   引导伊斯兰教与社会主义社会相适应

        一、南疆绿洲特色伊斯兰文化的功能

        二、重新认识宗教尤其伊斯兰教在新疆绿洲文化转型中的作用

        三、对《古兰经》做出与时俱进的解读

        四、重视科学教育

第七章   发展文化产业，加速南疆绿洲文化转型

    第一节   文化产业及其特点

        一、从文化生产力到文化产业化

        二、文化产业的特性

    第二节   发展特色文化产业是推动南疆绿洲文化转型的有效途径

        一、发展文化产业是调整经济结构、实现经济跨越式发展的首选

        二、发展文化产业是南疆绿洲特色民族文化发展的需要

    第三节   南疆绿洲文化产业发展现状及困境

        一、南疆绿洲文化产业发展现状

        二、南疆绿洲文化产业化面临的困境

    第四节   南疆绿洲文化产业发展的策略

        一、借鉴内地文化产业发达地区的经验

        二、发展以文化旅游为先导的南疆特色文化产业集群

        三、立足特色民族文化，发展文化创意产业

        四、积极实施“走出去”战略

第八章   促进人的现代化，实现南疆绿洲文化转型

    第一节   发展教育，提高南疆绿洲少数民族素质

        一、积极稳妥推动“双语”教育工程

        二、提高少数民族群众的科学文化素质

        三、促进少数民族群众的传统价值观念转变

    第二节   引导少数民族的文化自觉

        一、全球化时代的文化自觉

        二、南疆绿洲少数民族的文化自觉

        三、引导绿洲文化精英的文化自觉

结语

参考文献

绪论

一、本书的选题及立意

（一）选题的缘起

　　1.全球化时代我国少数民族面临的文化境遇

　　世界进入全球化时代是一个不争的事实。因此全球化成为当今少数民族文化发展的一个重要背景和参照系统。要顺利推进少数民族文化的转型与发展，必然要对全球化有个清醒的认识和正确的判断，借鉴国内外少数民族文化转型、发展的成功经验和失败的教训，找准自己的发展路径和方向。

　　马克思主义经典作家早在150多年前就从“世界历史”的角度预言全球化时代的到来。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利。把一切民族甚至是最野蛮的民族都卷入到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采取资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。”马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第276页。这应该说是全球化的较早表述。

　究竟什么是全球化？“按照世界货币基金组织的定义，全球化既包括资金、劳动力和资本的全球流动，也包括文化、意识形态领域中国际交流与合作的深化发展。”于沛：《反“文化全球化”——经济全球化背景下对文化多样性的思考》，载于沛主编《全球化和全球史》，社会科学文献出版社，2007年版，第201页。资产阶级的资本逻辑带来的首先是经济的全球化，世界范围内的资本流动、商品输出、文化消费、技术、科技及投资。但是随着经济全球化在全球实现，整个世界形成了与以往时代不同的全球文化景观，对少数民族或族群的文化产生了重大的影响与冲击。

　首先，全球化时代统一开放的世界市场促使人类生存方式全球范围的变革。以资本逻辑推动的全球化过程，带来科学、技术、信息、资金、人才的全球流动，也带来市场经济运行机制、法制规范、市场理念以及价值取向的全球化。“过去那种地方和民族的自给自足和闭关自守的状态，被各民族各方面的相互往来和相互依赖所代替了，物质的生产如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第276页。因此，全球化从根本上带来了包括物质文化、制度文化和精神文化的各个维度在内的人的类存在方式的全球范围的交流、互动与传播。发达国家强大的经济基础、发展模式、道路选择以及生活方式、价值观念随着资本全球化传输到世界的任何一个角落，具有极强的示范效应和吸引力。因此，全球化引起了世界上很多国家的人的生活方式、思维方式和价值取向的变革。

　　其次，全球化带来世界范围内不同意识形态主导的文化产品的大范围流通。全球化以无孔不入的方式渗透到政治和文化领域，带来更高层次、更深程度的文化交往。新的通讯传媒设施的全球覆盖，大众文化和商业文化的全球流行，大众旅游带来的不同文化之间交流的深入与扩展，音乐、影视、旅游、审美等全球性文化市场的形成，使得承载着不同意识形态和价值观念的文化产品、文化作品、学术话语、思想观念在全球流通，而且还以文化产业形态不断规模化、产业化推进。特别是西方发达资本主义国家，凭借其强大的经济优势与技术能力，把包括宗教信仰、价值观念及其规范和制度原则等思维，通过现代传媒的渗透力和感染力，以文化产业为载体，向全球传播，彰显出巨大的文化吸引力和感召力。更有些大国通过文化“软实力”干预其他国家的政治，宣传甚至强行推销自己的文化和价值观念，冲击别国传统文化，消解国民原有的价值观念和理想信仰，淡化其对民族文化的认同，从而成功地离散其民族的凝聚力。因此，全球化时代的民族国家认同及其建构已经成为世界多数发展中民族国家普遍面临的问题。

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