第一篇唱财宝神

第二篇闹社火

第三篇祝酒歌

第四篇说唱喜话

第五篇宣宝卷

编后话

第一篇  唱财宝神

第一章  财宝神根源

财宝神是一部喜神福神，在甘肃临夏地面流行于黄河、大夏河交汇地带。在黄河以北，以苏武牧羊为根由，黄河以南大夏河、银川河流域则传唱昭君和番，在新春元旦节上，以演唱送喜话为主的文娱小队，可以独立组队演唱。有的村庄玩秧歌、闹社火定要有财宝神，为古规，排在秧歌队社火队前，走村串户访善人、送太平、降祥瑞。

财宝神的装扮是毛老僧（毛老僧自称老达子）为主角，头戴尖尕帽，反穿皮袄，腰系带子，后背宝瓶，一手拿鸡毛掸子，一手拿扫金帚，两面各有灯官二至四人手擎掌灯一架，后有鼓乐队若干，行进中载歌载舞，缓步向前。

演唱中财宝神要从白虎场上起身，按当天的喜神方位奉香点烛化表叩拜、礼请财宝神下凡引领财宝神队访善人、送太平，香主接待时进财门、祭中宫、尝宝号等，一定按规程封赠，不能失礼仪。其余有问必答，一唱一和，若遇上好家，互问互答，妙趣横生，如唱：

“你拿上剪子我拿针，你哪达剪开我哪达缝

牛没有上牙马没有鬃，你那哩问是我哪里封

你好像园中一窝韭，刀刀割来刀刀有

我本是园中一根葱，架架子有来肚里空

财宝神大人在上听，随带的儿女赏我们

一男一女已长成，再赏是政策上不答应”

一村唱财宝神，某日给村中师傅贺年送喜，恰巧师傅不在家，妇人听到财宝神来了，手举清香，大开财门，财宝神一见不是师傅，是妇人，便唱：“无音无音全无音，哪里的妇人接财神。”

“夫人听音会意，有音有音实有音，财宝神的娘亲是妇人。”

对方哑口无言，像这样的对唱不胜枚举。毛老僧自夸财宝神唱词没有本三天五天唱不完，只唱胜来不唱败，只唱香主大发财。所以装扮毛老僧的唱家，该是德高望重，见多识广，学识渊博，满腹唱词故事，演唱时思路清晰，听音会意，随机应变的老人为主角。

……