第一章  特色创建理论渊源及背景

 第一节 理论渊源

 第二节 学校概况

第二章  阳光体育

 第一节 统一思想坚持特色

 第二节 项目丰富多元展示

第三章  绿色智育

 第一节 学案导学

 第二节 高效课堂模式

 第三节 书香校园

 第四节 特色校本课程

第四章  红色德育

 第一节 养成教育

 第二节 民族精神教育

 第三节 诚信教育

 第四节 感恩教育

 第五节 责任教育

 第六节 家校合作

第五章  橙色美育

 第一节 特色课程实施概况

 第二节 建设特色艺术课程

 第三节 开展艺术特色活动

 第四节 组建多彩艺术社团

第六章  多彩教师

 第一节 师德建设培育德才兼备教师

 第二节 三大措施助推教师专业成长

 第三节 温情关怀保障教师心理健康

 第四节 教师感悟促进教师全面提升

第七章  多彩管理

 第一节 制度建设

 第二节 环境建设

 第三节 安全管理

第八章  特色创建成果

 第一节 多彩儿童

 第二节 多彩教师

 第三节 多彩学校

第一章特色创建理论渊源及背景

世界是丰富多彩的，儿童的生活也应该是多彩的。基础教育不能因为单纯追求成绩和升学而变得压抑，我们应该让教育变得丰富，让孩子变得快乐而好学。“多彩教育”的理想就是让每位受教育者都能享受幸福的学习生活，做最好的自己，还给孩子一个多彩而快乐的童年。

第一节理论渊源

确定走“多彩教育”的特色之路，源于“多彩”是儿童的代名词，是儿童的最爱。孩子们通过色彩认识世界，因为热爱色彩而热爱生活。童年还是最爱做梦的年龄。“童年是记忆深处的一颗火种，童年是人生初始的一段阳光。”他们对世界充满好奇，对未来充满幻想，因而，童年的梦更是多姿多彩的，充满了童稚、童真和童趣。

实施“多彩教育”，就是要为孩子们创造一个美丽而温馨的多彩家园、生动而活泼的多彩乐园，让孩子们尽情地享受童年的快乐，编织多彩的童年之梦，真正做到让孩子快乐，让教育精彩。

一、多彩教育内涵

何谓“多彩教育”？“多”是指多样、多元；“彩”是指色彩、精彩。“多彩”意味着色彩之多、精彩之多、特色之多。所谓“多彩教育”，即指发挥教育的最优功能，应在个人层面为每个受教育者提供适合的教育，使每个受教育者做最好的自己；在学校层面，坚持特色化办学，通过课程多样化、课堂个性化、评价多元化，使受教育者实现按需选学；在区域层面，通过构建多彩的学校教育、家庭教育、社会教育三位一体的教育网络，使受教育者获得与其全面成长及个性发展需要相匹配的教育，并以此实现区域教育的多元化、优质化、特色化和生态化发展。

多彩教育的提出，依据“多元智能”理论，同时又参考了主体教育、全人教育理论，同时结合现代儿童观以及学校自身实际，多方参照、深入思考，最终得名。

二、“多元智能”理论

所谓多元智能，是指人不仅仅只有一种智力行为，每个人都具有独特性、比较专长的一种或多种智能。

此种理论，古已有之。

（一）我国古代的多元智能理论

三国时期魏思想家刘劭继承我国古代智力与能力相对独立论的传统，分别对这二者的类型作了考察。他认为天地自然、人类社会的具体规律即“理”可以一分为四：道理、事理、义理和情理。因为“理有四部”，所以“明有四家”，即“明理”的智力也就有四种类型：道理之家——主要的认识对象是自然；事理之家——政事；义理之家——社会；情理之家——心理。他又认为，“人材不同，能各有异”（《人物志·材能》），从而把能力划分为八种类型：自任之能——善于自我修养；立法之能——善于创立法制；计策之能——善于出谋划策；人事之能——精通人情事理；行理之能——能够督责办事；权奇之能——惯于运用奇计；司察之能——善于考察辨别；威猛之能——表现威严勇猛。这四种智力加上八种能力，共有十二种智能。

古代印度佛教的瑜伽行派与中国古代的唯识宗提出八种心法，是谓“八识”，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识与阿那耶识。这“八识”就是人们认识的八种途径或多种智力。

（二）加德纳的“多元智能”

根据多元智能的理论，一个人聪明与否，不但是集中在学业，还有九种智能评定一个人的成就。加德纳教授据此提出了九种智能，分别是语言智能、逻辑数理智能、空间智能、肢体运作智能、音乐智能、人际智能、内省智能、自然观察者智能以及存在智能。

语言智能是指有效运用口头语言或书写文字表达、沟通的能力；逻辑数理智能是指有效的运用数字和推理的能力；空间智能是指准确的感觉视觉空间，并把所知觉到的表现出来的能力；肢体运作智能是指善于运用整个身体来表达想法和感觉以及运用双手灵巧的生产或改造事物，这项智能包括特殊的身体技巧，例如平衡、协调、敏捷、力量、弹性、速度以及由触觉所引起的能力；音乐智能是指察觉、辨别、改变和表达音乐的能力；人际智能是指察觉并区分他人的情绪、意向、动机及感觉的能力；内省智能是指有自知之明并据此做出适当行为的能力；自然观察者智能指的是对自然的景物（例如：植物、动物、矿物、天文等）有诚挚的兴趣、强烈的关怀及敏锐的观察与辨认能力。

加德纳认为，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，智力之间的不同组合表现出个体间的智力差异。其特征有注重整体性、强调差异性、突出实践性、重视开发性。

三、主体教育

当前的素质教育强调培养学生的创新精神和自主学习能力，学生主体地位的确立是当前课堂教学改革的热点，因为只有实现主体地位的转化，才能最终实现整个课堂教学形式的转化，达到素质教育面向全体学生并使全体学生主动全面发展的目标要求。因此，实现主体性教育已经成为21世纪基础教育改革的重要任务。

（一）含义

从教学过程来理解主体性教育，其含义包括教师教的主体性和学生学的主体性两个方面，即我们习惯上讲的教师的主导作用与学生的主体作用。学，是在教之下的学；教，是为学而教。

从教育的任务来理解主体性教育，可以认为主体性教育就是要不断提高学习者的主体意识和能力，并成为能进行自我教育的社会主体。苏霍姆林斯基说过：“只有能激发学生进行自我教育的教育，才是真正的教育。”“没有自我教育就没有真正的教育。”而自我教育的突出标志就是学会学习。

（二）依据

1.教育史依据

在教育发展史中，本来就一直存在着重视和忽视培养学生主动性的两种倾向及斗争。100多年前，被誉为“教师的教师”的著名的德国民主主义教育家第斯多惠说：“如果使学生习惯于简单地接受或被动地工作，任何方法都是坏的，如果能激发学生的主动性，任何方法都是好的。”19世纪俄国卓越的教育家乌申斯基指出：“教师应该仅仅是帮助学生克服理解某一现象时的困难，不是教，而只是帮助学。”我国教育家叶圣陶先生早就指出：“凡为教者必期于达到不须教。”

2.社会发展的需要

科学技术的发展，社会的进步，要求教育不仅要使学生获得扎实的基础知识和基本技能，而且必须培养学生具有独立分析问题、解决问题和独立获取新知识的能力。只有这样，学生才能适应形势要求，跟上时代的步伐。因此，培养学生独立思考、自学的习惯和能力，便成为当代普通教育中的一个最重要的课题。

3.生理学依据

科学家研究表明，人的各种感觉器官都有神经与大脑皮层的相应区域相连。人的每一种行为都依赖于脑的不同区域的几种官能的联合作用。传统的老师讲、学生听的教学方式，信息首先传入听觉投射区，然后扩散到协同作用的区域，听觉区经常处于兴奋状态，便容易形成习惯化（负胜学习）。而自学辅导教学每课时采取启、读、联、知相结合的多样化刺激，从不同分析器传入的信息轮换地到达不同的投射区所引起的兴奋和抑制，容易产生敏感化。科学已经证明，多通道输入比单通道输入的效果更好。

4.心理学依据

从年龄心理特点方面来说，小学生的依赖性是很强的，他们还不善于组织自己的注意力。学生进入小学后，教师就开始激发他们的主动性，培养自学习惯，这对他们来说，既陌生又新奇。新教材使他们被吸引，能引起他们的好奇心。在这个年龄段里，学生的好奇心和好胜心是很强的。这两“心”形成了他们的求知欲望和学习动机。此时，教师再适时教给他们正确的学习方法，端正和强化他们的学习动机和求知欲望，他们就会逐步形成自学的兴趣和爱好。有了兴趣与爱好，学习的注意力就会集中，学习效果就会提高。

5.教育学依据

班级授课制，在提高时间利用率、提高传授知识效率方面有很大贡献。但它也有致命弱点——重集体不易照顾个别。一班几十个学生，不管智力高低，学习基础好坏，都统一讲练，“一刀切”“齐步走”，势必压抑学生的积极性，难以因材施教。教育主体性教育理论，则比较好地把教与学的矛盾辨证地统一起来，体现了班集体与个别化相结合的教育思想。

四、全人教育理论

全人教育是指教学时了解学生的心理需求、能力、经验、性格、意愿等主观条件，并加以配合来进行教学活动，从而激发学生的求知欲、学习动机，而能快乐学习。就其内涵而言，“全人教育”首先是人之为人的教育；其次是传授知识的教育；第三就是和谐发展心智，以形成健全人格的教育。

全人教育的理念强调教育的范畴应该是整体性的、全面性的，同时考虑到受教育者的发展学习需要与顺序，这样培养出来的学习者才能在心智及体魄等方面得到健全均衡的发展。全人教育关注每个人智力、情感、社会性、物质性、艺术性、创造性与潜力的全面挖掘，寻求人类之间的理解与生命的真正意义，强调学生人文精神的培养，鼓励跨学科的互动与知识的整合，主张学生精神世界与物质世界的平衡，注重生命的和谐与愉悦。

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